ゆす(😎)らう(🚩)めの木
こころまどわず(☔)、
七(二一(yī )二)
かように(🍶)解するこ(♑)と(🐓)によつて、本章の前段(duà(➗)n )と後段(duàn )との関(👭)係(🧗)(xì )が、はじめて明(〰)(míng )瞭になるであろう。こ(💵)れ(👓)は、私一個(gè )の見解であるが(🚉)、決して無謀な言ではな(😭)いと思う。聖人・君子・善人(rén )の三語(🦖)を、単(dān )な(🎊)る人(⛳)物(📭)の段(🥃)(duàn )階と見(jiàn )ただ(🦀)けでは(🆗)、本章(🤢)の意(🍙)(yì )味が的確に捉(🎈)えられ(🖕)ない(🈳)だ(📟)け(🐦)でなく、(🙆)論語全(👥)体の意味(wèi )があいまい(👀)にな(🏕)るのではある(⤵)まいか。
「鳥は死ぬまえ(🌓)に悲し(🕉)げな声で鳴(🔡)き、(🤡)人(rén )は(👕)死ぬまえに善言を(💡)吐く、(🚶)と申し(🏤)ま(👊)す。これから私(➕)(sī )の申上(💎)げますこ(🕡)とは、(🏄)私(sī )の最後の言葉でござ(🎂)います(🤴)から、(🛷)よく(🐘)おき(🈶)き下(xià )さい。およそ為(💘)政家が自(✏)分の(❔)道(〽)と(🧚)して大切にしなけ(🎽)れ(🕳)ばならないことが三つあり(⛔)ます。そ(🤗)の(🤠)第一(⛳)は(🔒)態(🧙)度をつつしん(🎭)で粗暴怠慢にな(⏬)らないこと、その第二(èr )は顔(🌺)(yá )色を正(zhèng )しくして信実の気持があふれる(❄)こ(🧖)と、(✉)そ(🍳)の(🥥)第三(🔥)(sā(🌨)n )は、言葉を叮重にして野卑不(🛋)合(👨)理にならないこと、これでありま(🐎)す。祭(🕎)典のお供物台の並べ方(fāng )などのこまかな技術上の(💺)ことは(👈)、(🆚)それぞれ係の役人(ré(🚅)n )がおり(📘)ますし、(🏋)一々お(😠)気にかけられなく(🔽)ともよいこ(✳)とでございま(👁)す(🏰)。」
「麻(má(😀) )の冠かんむりをかぶるのが古(gǔ )礼(🧡)(lǐ )だ(🧝)が(🌺)、今で(🏦)は絹(juàn )糸の(🏻)冠を(🍾)か(🔸)ぶる風(fēng )習(🥈)になった。これは節約(yuē )のた(⭐)めだ。私はみんなの(🈹)や(😩)り方に従おう(😂)。臣下は堂下(xià )で君主を拝(bài )するのが(🎫)古礼だが(🍭)、今では堂上で拝(😌)(bài )す(🤲)る(⛺)風(🕴)習に(⬅)なった。こ(🎧)れ(🛴)は臣下の増(zēng )長だ。私(💼)は、みんな(🍮)のやり方とはち(💩)がうが、やはり堂(🚅)下(xià )で拝(bài )する(🐣)こ(🚰)とにしよう。」
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