「上に立つ者(💚)が親(😻)族(🎭)に懇(🚙)篤(dǔ )であれば、人民(🏁)はおのずか(🥩)ら仁(🕑)(rén )心(😀)を(🛹)刺戟(🕋)される(🍘)。上(🕐)に(💶)立つ者が故旧を(🚠)忘(🎻)(wàng )れ(⛎)なければ、人民はおのずか(☝)ら浮薄の(💪)風に遠(yuǎn )ざかる。」
道が遠くて
二(èr )六(🐴)((😩)一七三)
大宰たいさいが(📇)子(📂)貢にたずね(❇)てい(👞)っ(🗼)た(♒)。――
子貢が先(🙏)師にいった。―(🔸)―
こころまどわず(🏐)、(🍌)
かよ(⚡)う(💱)に解(🍝)すること(😠)によつ(🍢)て、本章の(🤽)前(🛩)段と後(hò(👆)u )段との関係(xì )が、(🏾)は(🏽)じめて明瞭に(😇)なるであろう。こ(😐)れは、私(sī(🎵) )一個の見解であるが、決(🕗)し(🥦)て無謀(⚪)(móu )な言(yán )ではないと思(sī )う(🚖)。聖人・(🌨)君(🏳)(jun1 )子・(😦)善(⏯)人の(🐹)三(🀄)語を、単なる人(rén )物(wù(⛪) )の段階(😴)(jiē )と見(jià(🐤)n )ただけでは、本(běn )章の意味が的確(què )に捉(💐)えられないだけで(📿)なく、論語全(🚮)体の意味(🍙)があいま(😈)いになるのではあるまい(😩)か。
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