旦那 の オナニー 見 たい6

A　私はこの(🛷)「お伽草紙(🏙)」といふ(🎪)本(💔)を、日本の国難打(💖)開のために(🔊)敢闘してゐる(🛹)人々の寸(🧕)暇に於(🌑)ける慰労のさ(📍)さ(🥛)やかな玩具として(🍽)恰好のものたらしむべ(🀄)く、こ(✉)のご(🛅)ろ(😐)常に微熱を発して(🕺)ゐる不完全のからだながら、命ぜられて(👍)は奉公の用事(🗼)に出勤したり、また(🎸)自分の家の罹災(㊗)の後(🐴)始末やら何(🔊)やらしながら、(🏇)とにかく(🤫)、その(🛀)ひまに少し(⛹)づつ書(🔫)きすすめて来(🐈)たのである。瘤取(🍺)り、浦島さん、カチカ(🍎)チ山、その次に、桃太郎と、(🏂)舌(🚢)切雀を書いて、一応この「お伽草紙」(👷)を完結させ(😺)ようと私は思つて(🌌)ゐた(👽)ので(📁)あるが、桃太郎の(🍂)お(🦕)話は、(🚀)あ(🐸)れ(🏷)はもう、ぎり(⬅)ぎり(🥔)に単(🐳)純化せら(🌱)れ(🐅)て、日(🐳)本男児の象徴の(👉)やう(🛃)にな(🐤)つ(🕎)てゐて、物(🍅)語といふよりは詩や歌(🌖)の趣きさへ呈(😦)し(🎂)てゐ(⛹)る。もちろん私も当初に於いては、この桃太郎(🛴)をも(🎉)、私の物語に鋳造し直すつもり(😓)でゐた(🍟)。すなはち私は(💰)、あ(🗄)の鬼ヶ島の鬼と(🚓)いふ(🍑)ものに、(🏼)或る種の憎むべき性(☝)格を附与して(📝)や(🎣)らうと思(🎾)つてゐた。どうしてもあれは(🛺)、(💺)征伐せずには置けぬ(🌎)醜怪極悪無(💦)類(⏹)の(🚉)人間(👙)と(👓)して、描(🍩)写す(😠)るつもりであつた。そ(😌)れに依つて桃太(💯)郎の鬼征伐も大い(🍧)に読(🐛)者(🆗)諸君の(🔢)共鳴を(🥝)呼び起し、而してその戦闘も読む者の(🥟)手(😃)に汗を握(🔝)らせるほど(🐟)の(🐅)真(📨)に危機一(🏔)髪の(🕘)ものたら(🥤)しめよ(👆)う(🐹)と(🔑)たくらんでゐた。（未だ書かぬ(🕷)自分の作品(🍃)の(💏)計(🏄)画を語る(⛽)場合に於いては、作者(🔤)はたいて(🦆)い(🔕)このやうにあどけない(🔊)法螺を吹くものである。そんなに、うまくは行(🐎)きませぬて。）まあさ、とにか(㊗)く、(🚈)ま(🧞)あ、聞き給(🎅)へ(✌)。どうせ(🏧)、気(😺)焔だが(🚬)ね。とにかく、ひやかさ(🤣)ずに聞いてく(🌀)れ給へ(🆓)。ギリシヤ神話に於いて、最も(🔰)佞(Ⓜ)悪醜穢の魔(🌄)物は、やはり(🔲)あの万蛇(🦃)頭のメデウサであらう(🍟)。眉間(👘)には狐疑の(🚲)深い皺がきざみ込まれ、小(🖤)さい灰(🍸)色の眼には浅間しい殺意が燃え、真(🕐)蒼な(🔯)頬は威嚇の(🥧)怒(🎅)り(🌽)に震へて(⏬)、黒ずんだ薄い唇(❣)は嫌悪と侮(🏳)蔑にひきつつたやう(📕)に(⏹)ゆが(📒)んでゐ(🥚)る。さうして長い頭髪(🥐)の一本一本がこ(🗞)と(🚼)ごとく腹の赤い(🚽)毒蛇である。敵に対してこの無数(🎡)の毒蛇は、素早(👺)く一様に鎌首をも(💒)たげ、し(💫)ゆつ(🌨)しゆつと気味(😲)悪(🤪)い音を立てて(🏬)手(🔻)向(💬)ふ(💯)。このメデウ(👾)サ(🚜)の姿をひ(📢)とめ見た者は、何とも知れずいやな(🌝)気持になつて、さ(⛪)うして、心(⭐)臓が(📘)凍り、(🐡)からだ(🦊)全(🕯)体つめたい石に(🏮)な(💨)つたといふ(🔷)。恐(🚽)怖といふよりは、(🕑)不(🏓)快感である(🏞)。人の(🔪)肉体よりも、人の心に害(👦)を加へる(🍚)。この(🖕)や(📨)うな魔物は、最も(💘)憎むべきものであり、かつまたすみや(🧚)かに退治し(👑)な(🔴)け(🚕)れ(🐋)ばならぬもの(🈷)である。それに較(🌶)べ(👻)ると、日本の化物(🛹)は単(🌉)純で、さうして(🎗)愛嬌があ(🈺)る。古寺の大入道や一(😊)本足(⛺)の(⬇)傘の化物な(🎹)どは、たいてい酒飲(🏌)みの豪(🔎)傑のために無邪気な舞ひをごらんに(🍶)入れて以(🐺)て豪傑の乙夜丑満の(🈺)無(💖)聊を慰めてく(🍧)れるだけのも(🙇)のである。また、(🤧)絵本の鬼ヶ島の(📟)鬼(👰)たちも、図体ばか(🎨)り大きくて、(🎀)猿に鼻など引(🛑)掻かれ、あつ！　と(🎏)言つてひつ(🐑)くりかへ(🛒)つて降参(🏑)したりしてゐる。一向におそろ(💤)しくも何とも無い。善良(🔹)な性格のものの(🍮)やうにさへ思(🥖)はれる(👝)。それでは(🔦)折角の(🔔)鬼退治も、甚(🍇)だ気抜けの(🗝)した(🕑)物語になるだらう。ここ(🐧)は、どうしても(🐉)メデウサの首(😠)以上の凄い、不(🐐)愉快きはまる魔物(⬇)を登場させなければならぬ(😸)ところだ。それでなけ(♓)れば読(🐏)者の(⛳)手に汗(🐲)を握らせる(🚕)わけにはいか(🔎)ぬ。また(🌙)、征服者の桃太郎が、あまりに(✔)強くては、読者(🔂)はか(🌩)へつ(🎨)て鬼のはう(💃)を気の毒に(🕞)思つた(❣)りな(🦊)どして、その物語に危機一髪の醍醐味(🚋)は湧いて出ない。ジイグフリ(🍗)イ(📷)ドほどの不死(🥛)身ふじみの大勇者で(🕳)も、その肩先(💌)に一箇所の弱点を持つてゐた(⛎)で(🔐)はないか。弁(📜)慶に(🙆)も泣きどころがあつたといふし、とにかく、完璧(🤐)の絶対の強者は、(🔑)どうも物(🥉)語に(💙)は向かない。それに私(🌫)は、(🚏)自(🏓)身が非力のせゐ(🏘)か、弱者の心理にはいさ(🆓)さか通じて(😯)ゐるつも(⛲)りだ(❄)が、(🕕)どうも(🛠)、(🐨)強者の心理は、あまりつま(🎚)びらかに知つ(🚅)てゐない。殊にも、(🍛)誰にも絶対に(😨)負けぬ完璧の強者な(🔟)んてのには、い(🔂)ま迄いちども逢(🌉)つた(🤩)事が(🎍)無いし、(🥧)また噂(💄)にさへ聞い(👛)た事が(⛓)無い。私は多少でも自(🦂)分で実際に経験した事で無ければ、一行も一字(⬆)も書(🤒)けない甚だ空想が貧弱(⏹)の物語作(♋)家である。それで、こ(🔛)の(✴)桃太郎物語を書(🌀)くに当つても、(🌲)そん(🤫)な見た事も(🥄)無い(❄)絶対不(🏆)敗の豪傑を登場さ(🤒)せるのは何と(➡)し(📇)ても不可能なの(➗)であ(🐥)る。やはり、私(🔱)の桃(🚴)太郎は(🕚)、(🤝)小さい時から泣(🚖)虫で、か(🥝)ら(👜)だ(🥡)が弱くて、はに(🍸)かみ(💢)屋(🎶)で、さ(🌸)つぱり駄目な男だ(👊)つたの(㊗)だ(🔫)が、人の(🐟)心(🏎)情を破壊し、永(🍤)遠の絶望と戦慄と(🔏)怨嗟の地(⏳)獄にたた(🔆)き込む悪辣無類に(🦏)して(📠)醜(🖤)怪の妖鬼た(💿)ちに接して(🤞)、われ非力な(🌂)りと雖も(🙎)いまは(🎠)黙視し得ずと敢(👧)然立つ(🐳)て、黍団子を腰に、(🚐)かの妖鬼(🙍)たちの巣窟に(👙)向つて(🐞)発足す(🎏)る、とでもいふやう(📁)な(🖐)事(🔟)に(🍝)なりさう(🕌)である。また(🐙)あの、(💣)犬、猿(⛺)、(🛣)雉の三(⏮)匹(👽)の家来も、決して模(⏱)範的な助(🍼)力者で(🏈)はな(🧀)く、(🏾)それぞれに困(😃)つた癖があつて(🛎)、たまには喧嘩もは(👁)じめる(🖲)であらうし、ほ(🈂)とん(😋)どか(⬛)の(🌌)西遊記の悟空、八戒(🌾)、悟(😳)浄の如き(🗂)も(🤾)のの(🆔)や(🚢)うに(📀)書くかも知(🖍)れない。しか(🍶)し、私は(⛱)、カチカチ山の次(✨)に(🌝)、いよいよこの、「私の桃太郎」に(👴)取りか(🚽)からうとして、突然、ひ(🙏)どく物憂(🕹)い気(📻)持(🌙)に(🔐)襲は(👧)れたのである(🍫)。せ(🛠)めて(🌵)、桃太郎の物語一つ(🕝)だけは、こ(🏬)のままの(🔤)単純な形で残して置きたい。こ(😐)れ(⭐)は、もう物語ではない。昔から(🉐)日本人全部に歌ひ継がれ(📔)て来た日(🔽)本の詩である(👰)。物語の筋にどん(😽)な(🤢)矛盾があつ(🌬)たつて、かまは(🚋)ぬ。この詩の平(👓)明(👁)闊達の(📘)気(🥝)分を、い(🐏)まさら、い(👳)ぢくり廻すのは(🛹)、日本に(🔲)対(🖋)してすま(🎹)ぬ。い(🎙)や(🕔)し(🎗)くも(😆)桃太郎は、日本一とい(💌)ふ旗を(💕)持つてゐる男である。日本一はおろか日本二も三も経験せぬ作(🉐)者が、(😙)そんな(🕠)日本一(🎂)の快(⏲)男子を描写できる(🍥)筈が無い。私は(💺)桃太郎のあ(⌚)の「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで、(😷)潔(👉)く「私(🥈)の桃太郎物(🖱)語」の計(🔷)画(🏐)を放(🎈)棄したのであ(🏌)る。

A「この位稽(🍌)古しましたら、(🏷)そ(🥠)ろそろ人間(🚦)の猟をしに(💑)出掛けら(👏)れ(🔦)ますでしょうね。」と笑談のようにこ(🌌)の男(🐸)に(🎢)言った(🛑)ら(🥥)こ(🚸)の場(👪)合に(😪)適当で(🎃)はないかしら、と(🗾)女は考えたが、手よりは(🦕)声の方が(🏉)余(🐏)計に顫ふるえそうなのでそんな事(🤫)を言うのは止しにし(✒)た。そこで(🔃)金(🧕)を払って、礼を云って店(⏰)を出(✉)た。

Aそ(🐴)の明く(🥟)る日は早お(🛂)昼の予(🌼)定であつた(🔢)が、福子は朝の九時頃からぽつ／＼身支(🌻)度(📉)に取(➡)り(💼)かゝりながら、(🚴)

Aおりと婆さんはその(🔫)肉親の妹、―(⏯)―(😆)―津村(🌌)の母のこ(🕙)と(💮)を(❗)呼ぶ(🍡)のに「あなた様の(😣)お袋ふくろさま」と云う廻ま(🧘)わりく(💸)どい言葉(💻)を(🙄)用い(🕺)た。それは津村への礼儀からでもあった(👻)ろうが(🔋)、事によ(🍪)ると妹の名(😀)を忘(🍍)れているの(🍚)かも知れなかった。「(📠)おえいは(👕)日々雪のふる山(🛌)に葛くずをほりに(🎠)行(🈸)き候そ(🕘)うろう」とあるその「お(👱)えい(💱)」と(🕚)云う人を(🤪)尋ねる(👫)と、それが総領(🛶)娘(🌩)で、二(🌚)番目(🏹)がおりと、末娘が津村の母のお(🐫)すみで(⛑)あった。が、(⬇)ある(😹)事情(👍)から長女のお(🧣)え(🔒)いが(👒)他(🍶)家へ縁づき、おりとが(😽)養子を迎えて昆布の跡(💁)を継ついだ(🦒)。そして今ではそのお(〽)えい(🐍)も(🏃)おりとの夫も亡くなって、この家は(😒)息子の(🔻)由松の(🧤)代になり、さっき庭先で津村に応待した婦人がその由(⛎)松の(🌆)嫁で(🗝)あ(👟)った。そ(💶)う云(👑)う(🐾)訳で、(🌲)おりとの母(🏝)が存生の頃(🖇)はすみ女(🥐)に関す(🏬)る書(🙍)類や手紙な(🤑)ども少(👼)しは保存してあったはず(🥡)だ(♑)が(〰)、もはや三代を(🙆)経た今日と(🔪)なっては(🗒)、(🐧)ほとんどこ(🏮)れと云う品も(🏺)残っていない。―――と、(👮)おりと婆さんはそう語ってから、(🤫)ふ(🚫)と(🚒)思い出したように、立(📡)って仏壇ぶ(🕺)つだんの扉と(🌇)びらを開いて、位牌い(🈵)は(🚸)い(🦍)の(🌫)傍に(🗃)飾ってあ(🤛)った一葉いちようの写真を持(✉)って来て示した。そ(🗳)れは(🌎)津村も(👉)見覚えのある、母が晩年に撮(👓)影した(🥟)手札型の胸(🏼)像で(♟)、(🦇)彼もその(💈)複写の一(✌)枚を自分のアルバ(🈁)ム(📘)に所蔵しているもので(🐯)あった。

A仙吉(🦅)がふと面白い事を考え付いたよ(➕)う(🐽)にこ(🤦)う(🛷)云(⛹)い(🏢)出(⏱)し(👸)た。私と(🕛)仙吉と二(📬)人の(😏)田舎者(🍆)が狐(🌰)退治に出か(🙊)け(🏃)ると、却って女に化けた光子(💗)の狐の為めに(🐖)化かされて(🌝)了い(😹)、散々な目に(👜)会って居る所(🚜)へ、侍の(😕)信一が通りかゝって(♋)二(🚹)人を(🎻)救った上、狐を退治てくれると云う(💄)趣(🎞)向である。まだ(🐾)酔っ拂って居る三人は直ぐに賛成して、(🧞)其の芝居に取り(🕹)かゝった。

A　四月十九日(🔪)。…(🎯)……午(🤝)前零(🖋)時、小池さんと二人で無言のまま病(🦇)室に(🗣)いる。病(➡)人に明りが射さ(♿)ない(🗃)ようにして、(🌁)ランプの蔭で新聞雑誌等を(🐾)読ん(🙋)で時間を(🙎)消す。小(🏫)池さんに二階(⏩)で少(🌅)しお休みなさ(🕕)いと勧めても寝(🐞)ようとし(🗞)ない。五時(🤩)頃(✝)夜が明けかかってか(📲)らようやく(🤕)寝に行(🚙)く。