「お(⛹)前(qián )にも、まだ礼の(🌍)こころ(🀄)はよくわかっていないよう(🆔)じゃな。」
と、彼は心の中(zhōng )で叫(jià(🐚)o )んだ。
(✋)陽貨は、(🤔)魯の大(🔫)夫季平子に仕えて(📮)いたが、(🥑)季(jì(🌌) )平子が死んで季桓子きかん(😿)しの代になると、巧(📛)み(🔺)に彼を自家薬(yào )籠(👗)中のも(🍝)のと(⛲)し、遂に彼(bǐ )を(🏇)拘禁して、魯(🐦)の(💲)国政を専(zhuān )らに(🥍)し(👾)ていた。孔(😞)(kǒ(🕢)ng )子(zǐ )は、その頃(qǐng )、すでに五十の(🥏)坂をこしていたが、上下(🍻)こぞって正道を離れているのを嘆いて、仕官(⏲)の(🏈)望みを(🏷)絶ち(🥘)、ひた(🤔)すらに(🦉)詩(👌)(shī )書(shū )礼楽の研鑚と、青年(nián )子(😢)(zǐ )弟の教(🎷)育とに(⛴)専(zhuān )念(niàn )していた。陽貨とし(🍪)ては、孔(kǒng )子が野にあって、厳(📴)然として(🚒)道(📀)(dà(🧓)o )を説いてい(❗)るのが(🛐)、何(hé )よ(🎭)りも恐ろしか(🍫)った。で、(🌭)出来(🥩)れば彼(🏵)を自分(💿)の(🛴)味(💏)方に(🦓)引き入(rù )れたい、少くとも一(💫)(yī )度(dù )彼に(🌪)会って、自(🐝)分が賢者を遇(yù(🤴) )す(🌶)る道を知(🔙)ってい(👘)る人間であ(🛁)るこ(😿)とを示(🔐)して置(zhì )きたい(🗂)、と思(🕉)(sī(⛽) )ってい(🛅)た。
と(🏰)ころで、彼に(🕎)とっ(🦓)て不(bú )幸(🕔)(xìng )なことに(🐙)は、彼の父は非常に身分の(🐝)賎し(🕕)い、しかも素(sù(😁) )行(háng )の修ま(🌀)らない人であった。で、門(mé(🦕)n )人たちの中には(📉)、彼が孔子(zǐ )に讃(🏢)めら(🕰)れるの(🍫)を、快(🚙)く思わないで、とか(📀)く彼に(🗨)けちを(❣)つ(🦏)けたがる(🎚)者が多か(🕉)った。ある時など、(➡)一人の門人が、孔(kǒ(🔬)ng )子に(🏦)聞(wé(🍒)n )えよがしに(🍧)、
「口(kǒu )の達者なものは、とかくつまらんことをいい(⛴)出すものじ(👛)ゃ。出(🎿)ま(😖)かせ(🤜)に(🎍)い(🐊)ろんなこと(🎢)を云(yún )ってい(🗡)る(😔)うちには、結構世(shì(🐆) )の中の(🗯)憎(zēng )まれ者にはなるだろう。仲(🌬)弓(gōng )が仁者(🥢)である(🌮)かどうかは私(sī )は(⭐)知らな(🚧)い。しかし彼(🐏)は口だけは慎(shèn )んで(🚯)い(🛎)るように見(🦅)(jiàn )受ける。い(🏎)や、口(✨)が達(🗼)者(🤠)で(🅱)なくて彼も仕合せじゃ。誠(🚰)(chéng )実な人間(jiān )には(♊)、口などどうで(🆗)もいいことじゃでのう(🐝)。」
孟孫氏の家廟の(⚡)祭が近まっていること、そ(💏)して(🌗)そ(🌭)の計(jì )画(🍄)(huà )の内(nèi )容がど(🛳)んなも(✂)のであ(🎞)る(🦒)かを、うすうす耳にしていた孔(kǒng )子は、懿(yì )子の(🥓)質(🚯)問の底(🌉)(dǐ(😰) )意(🍥)を、すぐ(✈)見(jiàn )ぬいてしまった(🤜)。で(🏯)、(⚫)彼(🌄)(bǐ(💉) )はごく簡単に、(👁)
((☔)違(wéi )わない、違わ(🦓)ない、―(💣)―何のことだろう。)(🎱)
(🎼)樊遅(🍧)は喜(xǐ )ん(📬)だ。それはその中(zhōng )に、「(😣)違わ(♒)ない(🍔)」という(🤐)言(yán )葉が見(jiàn )つかったから(🥝)で(😥)ある。しかし(🌬)、数(shù )秒の後には、彼の頭は却ってそ(🌑)の(🚙)ために混(hú(⏯)n )乱(🌐)しはじめた(🍓)。というのは、さっき孔(kǒng )子(🚍)の(🔉)いった「違わ(🐈)ない」(🕦)と、この言(👂)葉(🐉)の中(zhō(🧟)ng )の「違わない」とは(📸)、まる(⚽)で意(🏯)味(wè(🎂)i )がちがっ(🎱)ていそ(🚤)うに思えた(🌉)からである。後の場合の「違(🙄)わない」は(📵)、第一、父母の存命(mìng )中(zhōng )のことである。それ(🤲)に、前後の関係か(✨)ら判(🕴)断し(🕍)ても、初一念(🎆)を貫(🏟)けという(🍎)意(yì(🏜) )味に相(🚛)違な(👩)い。父母を亡く(🌿)したあとの「違(wéi )わ(🌖)ない」という(🐝)こ(😆)と(🤠)が、それと同(⛷)(tóng )じ(🐰)意味だと(🐉)は、ど(🌠)うしても(👤)思(🤹)えない。言(yá(💗)n )葉(yè )が同(tóng )じなだけに、彼は(📏)いよいよ(📟)判断に苦(📻)しんだ。
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