よきかなや、
お(🙈)の(🆓)のくこころ(💬)。
うす氷ふ(🌽)むがごと、(✝)
「やぶ(🍙)れた綿入を(🍨)着(zhe )て(🎲)、上等の毛皮(🎰)を着(zhe )ている者(zhě )と(🔠)並(🕧)んで(⏰)い(🥘)ても(🎎)、(⭕)平(🎠)気(qì )でいら(🍠)れるの(🎼)は由ゆうだろうか。詩経に、(🕒)
「忠実(📶)(shí )に信(⏹)義を第一義として(🥅)一切の言動(dòng )を貫くが(🌓)いい。安易(🙏)に自(zì )分(fè(📞)n )より知徳の劣った人(📙)と交って、い(🏤)い気(qì(🥣) )になるの(💙)は(🐸)禁物だ。人間だ(🤰)から(🛤)過(🅾)失(shī )はあるだ(🏧)ろうが、大(⛵)事なのは、(🤶)その過失を即座に勇(🏩)敢に改めること(😜)だ。」
「共に学(💡)ぶこと(😊)の出(chū )来る人はあろ(🔷)う。しかし、その人たちが共に道に精進す(🐴)るこ(😬)との出来る人であ(🤚)るとは限(xiàn )ら(🌈)ない。共に道(🎈)に精(📅)進することの出来る人は(🏼)あろう。しかし、その人た(🛳)ちが、いざとい(⛄)う時に確(😎)乎(🖖)(hū )たる信念に立(lì )って行動を共(💫)に(🛢)しうる人であるとは限(xiàn )らない。確(✊)乎たる信念に立(lì )って行動(dòng )を(🕉)共にしうる人はあろう。しかし、そ(😌)の人たちが、(🔈)複(🥈)雑な(🕓)現実(🐬)の諸問題に当面し(🙄)て、なお事を(🥫)誤らないで共(👁)に進(⚫)みうる人(➿)で(📢)あるとは限らない。」
子路(lù )は、(📓)先師(shī(🕚) )にそ(🏔)ういわれたのがよほど嬉しかった(📉)と(🏅)見えて、それ以来(🛩)(lá(🍜)i )、たえずこの(🏉)詩を口ず(🎆)さん(👌)でいた(🗡)。すると、先(🐓)師はいわれ(👞)た。――
「私は、君子(😙)(zǐ(🔈) )というもの(🍶)は仲間ぼめは(♊)しな(🥄)いも(🈲)のだと聞(🕹)いて(🚖)い(🐛)ま(♿)すが、やはり君子(🌃)(zǐ )にも(🍫)それがありまし(🧀)ょ(🚬)うか。と申(⏱)しますのは(👖)、昭公(🔵)は呉ごか(🍊)ら妃きさき(📷)を迎えられ、(🍉)そ(🐺)の(😋)方(🦓)がご自分(fè(🥂)n )と同性なために(😹)、(🤱)ごまかして(🚥)呉孟子(🧜)(zǐ )ごもう(🖱)しと呼(🍓)ん(🍗)でおら(🐤)れるのです。もしそれ(🔠)でも昭公(gōng )が礼を知(💶)った(🆖)方だといえますなら(💵)、(🦕)世の中に誰(shuí )か礼を知らないものがありましょ(🥙)う。」
「私(sī )はま(🌹)だ色事を好(📚)む(➕)ほど徳を(🥣)好む者を見たことがな(📑)い(👠)。」
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