「鳥(niǎ(🥒)o )は死(sǐ )ぬまえに悲しげな(🗻)声で鳴き、人(ré(🐪)n )は死ぬまえ(🥒)に善言を吐く、と申(shēn )し(👺)ます。これから私(😔)の申上げますことは、(🧟)私の最後の言(yá(😉)n )葉(📔)で(🕷)ございま(🧙)すから、よ(🍈)くおきき下(xià )さ(😔)い。およそ為政家が自(🤼)分の道とし(🔍)て大切にしなけ(🖖)ればならないこ(⛰)とが三つあります(🎦)。そ(🦄)の第一は態(🎌)(tài )度を(🥏)つつしんで粗暴怠慢にならないこと、(🤷)その第二(è(🕕)r )は(📗)顔(yá(🦍) )色を正(zhèng )しくして(📙)信実の気持(🏒)があふれ(🕯)ること、そ(🕛)の(🌡)第(🦃)三(🏣)は、言葉を叮重にして野(🏙)(yě )卑(bēi )不(🏅)合理にならないこ(🈵)と、これであります。祭典のお(🤝)供(🚏)物台の並べ方などのこまかな技術(shù )上のことは(🌁)、そ(🦆)れぞ(🔩)れ係(📈)の役人(rén )がおりま(🛍)すし、(💿)一(🌩)々お気に(😀)かけられな(🐏)く(📚)と(🛏)もよいことでございま(🚘)す。」
○ 友人と(🍁)いうの(🍨)は、(💻)おそら(🦓)く顔囘のこと(🐬)であろ(🔑)う。
「(🕢)有能にし(⏲)て無能(né(💫)ng )な人(🤢)に教えを乞い、多(duō )知にして少知(🐡)の人(ré(👧)n )にものをたずね、有って(🍨)も無きが(❔)如く内に省み、充実していて(🍿)も空虚な(🔰)る(🎙)が如く人にへり下り、無法を(🤐)い(🚠)いかけられても相(xiàng )手になって曲直を(🤺)争わない。そうい(⛴)うことの(🚐)出来(🥚)た人(🎓)がかって私の友人(rén )にあったのだが。」
「共に学ぶ(🐅)こ(🗽)と(🦂)の出来る(🚼)人(🔋)は(🎅)あろう。しかし、その人(🏇)たち(💇)が(🔕)共(👔)に(🥠)道に(🛑)精(😱)(jīng )進(jìn )することの出(chū )来(lái )る人(ré(⏲)n )であるとは(🐒)限(xià(🧤)n )らない。共に(🦑)道に精(🎰)進すること(✏)の(🌃)出(♈)来る(🏅)人はあ(👴)ろう。し(🦔)かし、そ(⤴)の人たちが(💶)、(🏾)いざ(🎒)という時に確乎たる信念に立(😐)(lì )って行動(dòng )を共(gòng )にしうる人であるとは限ら(🧝)ない。確乎た(🔣)る信(xì(🌇)n )念に立って行(🏮)(háng )動を共(🌀)(gò(🍞)ng )にし(🐃)うる人(rén )はあろ(🌭)う。しかし、その人たちが、複(🧚)雑な(💿)現(🦍)実の諸問題に当(dāng )面して、なお(🤲)事を誤らないで共に進み(🍻)うる人であるとは限(xià(🐳)n )らない。」
○ 孔子(💣)(zǐ )と顔淵とのそれ(🛁)ぞ(🐍)れの(🤴)面(🈶)目、並(bìng )に両(liǎng )者の(🖲)結びつき(👭)がこ(🐝)の(❔)一章に躍(yuè )如(rú )としている。さす(🍊)がに顔(🧞)淵の言葉であり(🆗)、(👓)彼なら(👊)では出来な(🏴)い表(biǎo )現(🍢)である。
有るをね(🙊)た(😩)みて(🈲)
六(二一一)
(😑)先師(🤦)はこ(💕)れを聞かれ、(🤥)門人た(📱)ちにたわむれていわれ(👒)た。――
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