信(xìn )一(yī(🎭) )郎はな(🚚)る(💜)べ(🔨)く相手の心(🎫)持を(👕)擾みだすま(♿)いと思っ(✝)た。が、一(yī )方から考(🦐)えると、同じ、(🐻)自動車(chē )に二(èr )人切り(🌽)で乗り合わ(😱)している以上(shàng )、(🗡)黙ったまゝ相対(duì(🌠) )していることは、(🐡)何(⏩)(hé(😛) )だか(🤜)窮(qióng )屈で、かつは不(🏇)自然である(🌽)よ(👬)うにも(💓)思われ(♌)た。
「湯河(🗺)(hé )原(yuá(🙏)n )ま(😶)でじ(😠)ゃ、十(🐵)五円で参(🎥)(cān )りま(🆙)し(🔴)ょ(🥪)う(🦃)。本(běn )当なれば(🧢)、もう(🕰)少し頂くのでございますけれども、(🕦)此方こっちからお勧(quàn )めするのですから。」
その上、長い間、闇に座して、(🍳)日光を見なかったためでもあろう(😑)。また不(🦔)(bú )断に、彼の身辺に飛(fē(🐁)i )び散る砕けた(🤤)石(🎋)の砕片(piàn )かけら(🔕)が、そ(👘)の目を傷つ(😆)け(🔬)たためで(㊙)もあ(🌪)ろう。彼の(🙊)両目は(👍)、朦朧(lǒng )として(🎹)光(🛵)(guāng )を失い、もののあいろ(🌌)も(🍬)わ(🎉)きまえかね(🔋)る(🌳)ようになっていた。
「ノ(🏇)ート?」信一郎は、(👡)不審いぶかりな(🐟)がら(💣)、鞄トランクを(🏡)掻かき廻した。いかに(💰)も鞄(páo )トランクの底に、三(🍏)帖じょう綴つ(🎾)づり(🤦)の大(dà(🕗) )学ノート(🍵)を入れてあるのを見出みい(👛)だした。
口中(zhō(🥧)ng )に注(zhù )ぎ込(🏸)まれた数滴(dī )のウィ(🕌)スキイが、利(🔆)き(🐓)い(🐫)たのか、それと(💃)も偶(ǒu )然(🍟)そうなった(🕝)のか、青(qīng )年の白(🐣)く湿うる(🕉)ん(🏮)で(👄)いた眸(móu )ひとみ(🚥)が、(🥓)だん/\(🏽)意識(🏢)の(🤯)光(🚢)を帯び始めた。そ(🔞)れと共に(🤐)、意味(wèi )の(🔷)なかったう(🕰)めき声(😦)が(👸)切(🛅)れ(🆔)切(🚦)(qiē )れではあるが、言葉の形(xíng )を採(cǎi )り始めた。
実(shí )之(🕟)助は(🙉)、こ(✊)の半(bàn )死の老僧に接(jiē )して(Ⓜ)い(🚃)る(🛴)と(🍟)、(🐖)親の(🥩)敵かたき(🤸)に対(🍳)(duì )して懐(huái )い(🚰)ていた憎(⛪)しみが(🚎)、いつの間にか、消え失せてい(🏊)る(🕍)のを覚(jià(㊙)o )えた。敵は、父を(🥠)殺(shā )した罪の懺(chàn )悔に、身(shēn )心を粉に砕(💀)い(🎗)て、(🎆)半生(💘)を苦(kǔ(🤙) )し(🍶)み(🥁)抜いている。し(🚣)か(🔐)も、自分が一度名乗りかけると、唯(wéi )々(🎛)い(🤘)いとして命を捨(🛫)てよ(🏍)うとしている(🈷)のであ(⛏)る。かか(🕙)る半死の老(🕊)僧の命(mìng )を(🅿)取(🍥)る(🤪)ことが、なん(🌍)の復讐(chóu )であるかと(🌸)、実之助(zhù )は(🐑)考(👺)えたのである。が、しかし(📰)こ(😱)の敵を打たざる(😉)限り(🤖)は、多(🔴)(duō(👚) )年の放浪を切り上げて、江戸(hù )へ帰(guī(☕) )るべきよすがはなかった(🐘)。まして(🍳)家名(míng )の再(zài )興な(🆒)どは、思いも及(🥍)ばぬことであったのである。実(🦏)(shí(😑) )之助は(🗞)、(🍠)憎悪(🤹)よりも、むしろ打(🐽)算の心から(🐐)この(🗝)老(lǎo )僧の命を縮めようか(🍱)と思っ(🔞)た。が、激しい燃ゆるがごとき憎悪を感ぜずして(😻)、打算から人間を殺すこ(😇)と(🌵)は、実之助にとっ(🗜)て忍び(😳)がたいことで(🥔)あった。彼は、消えかかろうとする憎(zēng )悪の(🧓)心を励ましな(🔭)がら、打ち甲(🐓)斐なき(🍴)敵を打と(🛬)うとしたのである(💮)。
「(🎒)いかにも、さ(🌛)よう(🥉)でござり(🎎)ます。し(🔐)てそ(🏡)のもとは」と、老僧は訝(yà(🦌) )いぶかしげに実之(🍓)助を見上(🔇)(shà(🗯)ng )げた。
「了(le )海(hǎi )とや(🐘)ら、いかに僧(sēng )形に身をや(⏱)つすとも、よも忘れはいたすま(🚂)い。汝、市九(♒)郎と呼ばれし若年の砌(⛱)みぎり、(✌)主(🤗)人(rén )中(zhōng )川三郎兵衛を打っ(🕎)て立ち退(🍂)いた(🐺)覚えがあろう(🛀)。某それが(🐀)し(🏣)は、三郎(🔌)兵衛(🙆)の一子(🍊)(zǐ )実之(🥡)助と申すもの(🃏)じ(〰)ゃ。も(🗯)はや、(⬛)逃(😴)れぬ(🎰)ところと覚悟(🍵)せよ」
「開ける(🚈)の(➰)です(🧥)か。開け(🕢)るのですか。」
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