うす(🍟)氷(bīng )ふむがごと、
○ 孔(🔖)子の言(🤽)葉(yè )は、平(píng )凡(〽)(fán )らしく見え(⛷)る時(shí )ほど(🚟)深(🗓)いということを、私はこの言葉に(🔵)よつて特(tè(🛵) )に(⏸)痛感(🍍)する(📨)。
○ これは孔子(🈲)晩年(nián )の(⛲)言葉にち(🐚)がい(🍶)ない。それが単なる無(⚡)常観(🌚)か、過(guò )去(🏂)を顧みての(🏋)歎声か(🥇)、(👿)或は、たゆみなき人間の努力(🈳)(lì )を祈る(🚾)声(shēng )かそもそもまた(👛)、流(liú )転をと(📎)おして流るる道(🌺)の永遠(🦋)性を讃美する言葉(yè(Ⓜ) )か(🐶)、(⛔)それは人おのおの自ら(🐍)の心(xīn )境によつて解す(➗)るがよかろ(🐘)う(🚋)。ただわれわれは、(🎲)こうした言葉の裏(lǐ(🔬) )付けによ(🎓)つて(😏)、(🐄)孔子の(🏍)他の(🚤)場(📳)合の極(jí )めて平凡らしく見える言葉(⏬)が(👚)一層深く理解されるであろうことを(🚻)忘(wà(🐽)ng )れてはならない。
二九(二(èr )三(sā(🤶)n )四(⭕))
「(🐊)やぶれた(🗽)綿(mián )入を着て、上(📎)等(děng )の(⛪)毛(⌚)皮(pí )を着ている者(zhě(🛶) )と並んでい(🌈)ても、平(pí(💱)ng )気でいられるのは由(🏟)ゆう(⛳)だろ(🖕)うか。詩(shī )経に、
「泰伯たいはくこそは(🖇)至(zhì )徳の人というべき(🚲)であ(🍦)ろう。固(🎟)辞して位をつがず、(🎷)三た(🏞)び天下を譲っ(🛰)たが、人民には(🤳)そ(🌃)う(🚵)した事(📆)実(🚐)を(👽)さ(🏾)え(🙉)知らせなかった(🚱)。」
二九(一七六(✊))
先(⏬)師(🎺)(shī )は(😃)、誰かと(🔹)いっ(🎛)し(🖖)ょに歌をうたわ(🚐)れる(🔙)場合、相手(🍭)がすぐ(📻)れた歌(📛)い手だと、必ず(⏸)その相(🕯)手にく(🍈)りか(🏐)えし歌(gē )わせてから、合唱さ(💵)れた。
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