○ (🚁)本(běn )章は「由らしむべし、知(zhī )らしむべからず」と(🚊)いう言(😧)葉で広く流布(bù )され、秘密(💬)専制政治の代(dài )表的(de )表(biǎo )現であるかの如(🚅)く解釈(shì )されている(🌻)が、こ(😉)れは原(🛣)文の(🙋)「可」「不可(📕)」(🗺)を「(⤵)可能」「(🎦)不可(🍆)能」の(🎞)意(yì )味にとらないで、「命令」「禁(🐘)止(zhǐ )」の意味にとつ(🐚)たため(🏬)の(💆)誤りだと(🍧)私は思う。第(👜)一、孔子(😦)ほ(🐖)ど(🚧)教えて倦まなか(🔢)つた人(rén )が、民衆の(🦆)知(🌞)的理解(🛀)(jiě )を自(zì )ら進んで禁止し(🎑)よ(⬇)うとす(🛷)る(📡)道理はない。むし(🚧)ろ、(🗞)知(zhī )的理解を求めて(🍲)容易に得ら(📄)れな(🍿)い現実を知り(🤢)、それを歎(tàn )きつつ、その体験に基いて、(📖)い(🎥)よ(🤖)いよ徳治(😌)主義(🎱)の信(xìn )念(🚓)を固(gù )めた言葉として受(💉)取る(🕷)べ(🥔)きである。
「ここ(🤐)に(🕢)美玉があります。箱におさめて大切(📳)(qiē )にしまって(🎥)おき(🆔)ましょ(🤹)うか。それ(💱)と(🎁)も、よい(🔋)買手を求(qiú )めてそれを売りま(🔠)しょう(🧝)か。」
無きを恥(chǐ(🐺) )じらい(⛴)
○ (🍠)前段と後(🕟)段(duàn )とは、原文(wén )では一連の孔子の言葉(🚉)にな(📋)つ(✝)ているが、内容に連絡(🍪)がない(🐔)の(✝)で、定(🏧)説(shuì(🤴) )に従(cóng )つて二段に(🌑)区分した。
(🔥)曾先生が(🍕)いわれた。――
○ 昭(🈂)公(🌕)==(🗃)魯(lǔ )の(🍫)国君、名は稠(🌇)(ちよう(🌩))、襄公(じよ(⏸)うこ(🔵)う)の子(🛠)。
○ (🎼)堯は支(🖊)那の歴史で知られている最初(📱)の聖天子。
う(🎞)す氷ふむがごと、
○ 誄==死(🍕)者を哀し(🚱)んでその徳(dé )行(⌛)を述(🌀)べ、そ(💤)の霊(líng )前に献ぐる言葉。
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