日本《オナニー も 好き だ よ》2行目ライン
オナニー も 好き だ よあらすじ
「(🏋)大丈(zhàng )夫だと思(💰)い(🧑)ます。本(🚳)物が立派でさえあ(✖)れば。」(🚂)
門人たちは、孔子につ(⬅)いて(⏺)歩くの(🗾)が、もうたまら(🚎)ないほど(🌺)苦(kǔ )しくなっ(✨)て来(👏)た。
「違わないよ(🚭)うにな(📗)さる(🥍)が宜しか(🔑)ろう(🤮)。」
「音楽の(🧓)世界(🏔)(jiè(🌦) )は一如の世界じ(⏫)ゃ。そ(🌌)こでは、いささかの(🍖)対立意識(shí )も許(xǔ )されない。先ず(🍸)一人(ré(🍢)n )々(😡)々の楽手の(🎠)心(🕔)と(🛤)手(shǒu )と楽(🤶)(lè )器とが一(🏚)(yī )如(⚾)になり(🍹)、楽手と楽(🍰)手とが一如になり、更(🧔)に楽手と聴(🛥)衆とが一如(rú )になって、翕如きゅうじ(🎙)ょとして一つの機を(😤)ねら(🎺)う。これが未発の音楽(🤥)じゃ。こ(🀄)の翕(xī )如(rú(🎳) )た(🤒)る一(yī )如の世界(jiè(📎) )が、機(❇)到って(🤘)お(🏊)のずから(📏)振動を始めると、(🅿)純(chún )如として(⏳)濁りのな(⛵)い(⬛)音波(bō )が人々の耳朶を打(dǎ )つ。そ(🧜)の音は(👰)た(🔺)だ一つ(🐶)で(🏍)ある。た(🤒)だ(🏄)一つで(💱)あるが、そ(🍃)の中には金音も(❄)あり(🧛)、石音(yīn )も(👥)あり、それらは厳(📻)に(🏹)独自の音(🔉)色を保って、(💋)決(🍚)(jué )し(🔉)ておたがいに殺(shā )しあ(🔲)うことが(🧗)な(🙍)い。※(「激(jī )」の「さんずい」に代えて「白」、第3水準(🐩)1-88-68)如きょうじょと(➗)して独自を守(shǒu )りつ(🆒)つ、しか(👜)もた(🐁)だ一(🥤)(yī )つの流れに(🏴)合する(🥁)の(🎳)じゃ。こうして、時間の(🏛)経過(guò )につれ(🉑)て、高低、強弱、緩急、(🃏)さ(🥎)ま(🌜)ざまの変(➿)(biàn )化を見せ(🏕)る(⏬)のである(🚝)が、その間(🐢)、厘(💆)毫(🤹)り(🍂)んごうの隙(💠)もな(😹)く(🙈)、繹如(🍁)えきじょと(😋)して続(xù )い(🤒)て行く。そこ(🧦)に時間的な一(yī )如の世(shì )界があり、(⬇)永遠と一(🤜)瞬との一(🎍)致が見(jiàn )出さ(🍈)れる。まことの(🍋)音(🥝)楽(👿)という(🎻)もの(🕓)は(🧣)、こうしたも(🐽)のじゃ。聴くとか(⚾)聴かせる(⬆)とかの世界(jiè )ではない。まして、自分(💆)の腕と(🌧)他人の腕を(➡)比べたり、音楽の(🤢)わかる者(🔥)とわか(👎)ら(🐟)ぬ者とを差(chà )別したりす(🥜)るような世界(jiè )と(🚷)は(🕸)、似(😢)ても似つかぬ世(👌)界なのじゃ。」
（もし(💂)、孟(mè(🏡)ng )孫(sū(🍴)n )氏(shì )に、はなはだしい(🔝)僭上(shàng )沙汰でも(🔋)あれば、それは孟(📝)(mèng )孫(⭕)氏(shì(〽) )一家の問題だけ(🚚)でなく(🗯)、魯(lǔ )の国(guó )の問題(🔭)であ(🤟)り(🤴)、ひいては天下の道義を紊(wěn )ることにもな(😑)る。そ(🎪)れ(⚡)に、万一(🔦)、自(😦)分(fè(🕓)n )に一応の相談をした、と(🆗)でも云い(🥃)ふら(⤵)される(🤐)と、これ(😟)か(⏮)ら自分がやっ(🧦)て行(🛫)こうとする政治(🚫)の(🤷)精神を(🛀)、傷け(🤜)ることにもなる。出来れば、自分(fèn )のいった意(yì )味(wèi )を(🔖)、(💔)は(💈)っきりさして置(👅)く(🆖)に越したことは(🔃)ない。しか(🎱)し、祭(🗳)典の計画について、直(zhí )接の相(🗼)談もうけないで、こ(💾)ちら(🌙)からそれを云(yún )い出すのも非礼(🐘)だ。何(🔘)とか方(fāng )法はないもの(🍂)だろうか。）(🙇)
「それだけの腕があり、し(🍈)か(🎛)も懸命に努めていなが(😁)ら、三度び失敗(bài )を(🔵)くりかえ(⬜)す(🚲)か(〰)ら(🥐)には(🗑)、何か大きな根(gēn )本的の欠陥が、君の(🎴)心の中にあるに(🍟)相違(🏫)(wéi )ない。自分(🗾)で思(sī )い当(dāng )るこ(💯)とはないのか。」
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