「共(🔇)に(♎)学ぶことの出来る人はあろ(🍙)う。しかし、その人た(🧐)ちが共に道に精(✨)進す(🖊)ることの出来る(🎒)人(rén )であると(✝)は限(🤕)ら(📢)ない。共に道に精進する(🚺)ことの出(chū )来る人(📟)は(🕌)あ(🤦)ろう。し(🎵)かし(🔫)、(🤠)その(🍰)人たち(💴)が、いざという時に確乎(hū )たる信(😧)(xì(🏑)n )念に立っ(🔸)て(🔫)行(háng )動(👢)を共(gòng )に(🏗)しうる(🔀)人であるとは限らない(📽)。確乎(👉)(hū )たる信(xìn )念に立(🏻)って行動(dòng )を共にしう(🌗)る(➡)人はあ(🐸)ろう(🏭)。しかし、(🤗)その人たちが、複(fú(👭) )雑な現(xiàn )実の諸問題(🍄)に(💞)当(🛡)面して、(✴)なお事を(🎑)誤らな(🎰)いで共(😍)に進(jìn )みうる(🥕)人であ(🍏)るとは限(xiàn )らない。」
○ 関雎==(🌥)詩経の中にあ(🕰)る篇の名。
○ 子路は(🧦)孔子が(👨)かつ(🐘)て大夫の職にあつたので、(👑)それ(✈)にふさわ(🖋)しい禮をも(🔫)つて葬(👛)儀(⤵)を行(🤦)いたかつたのであ(👁)ろう。師匠思い(🗜)の、出過ぎた、(🎖)しかも病中(🔇)(zhōng )に葬(zà(⛹)ng )式のこ(🕶)とまで考えるような先(🚛)走つた、稚(🕗)(zhì )気愛(🤑)(ài )すべ(🌥)き子路の(🐟)性格と(🚷)、それ(🐒)に対(duì )する(⬜)孔(kǒng )子の烈(🐐)しい、し(👪)かもしみじみ(🎞)とし(⏯)た訓戒とが(🎹)対照されて面(🙆)白い。
○ 孔子が(🗞)諸国(🔖)遍歴を終つ(⛴)て魯に帰つたのは。哀公の十(🛸)一年(😳)で、六十八(bā(🚵) )歳の時(🔹)であつた(🤕)が、その後は、直接政(🉐)治(😑)の局にあ(⛔)たることを(🤠)断念し、専(zhuān )心門人の教育と、詩(shī )書禮楽の整理とに従事し(🤜)たのである。
「知者には(🤞)迷い(🌻)がない。仁(rén )者(🛥)に(🚴)は憂いがない。勇者にはおそれ(🥇)がない。」
○ (🕞)本章に(🎱)ついては(🚑)異説が多いが、孔子の言葉の真意(yì )を動(dòng )かすほどのものではないので、一々述べ(🥋)ない。
「(❕)私の足(zú(🐦) )を出して見(jiàn )る(🥁)がい(😆)い。私の手(🌀)を出して(🦈)見るが(⛷)いい。詩経(🚈)に、
「私は幸(xìng )福だ(📅)。少しでも(💒)過(😅)ちがあ(🍬)ると、人は必ず(🏙)それに気(🔄)(qì )づいてくれる。」
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