アポロ ポルノ mp36

A「(🥫)ね(🛅)え(🏨)、譲治さん、新しいのを拵こ(🐓)し(🤶)らえてよ！」

Aソ(💿)レハ(🥪)、夢デ(🚄)見タコトガアリマス(🤱)。

A　とお(🤡)つ(🈲)し(🦒)やいました。相州(🛳)さまもほつとし(🗣)たやうに、あたりを見廻(🚓)しな(😿)がら声(🐏)高くお笑ひ(💙)に(❤)なつて、

A「ある」

A　その時、(📖)矢庭に夫は(🌆)、下駄を突っかけて外に飛(🏵)び出ようとし(🧗)まし(🕘)た(🏕)。

A　私はこの「お伽草紙」といふ本を、日(♐)本の国(🚍)難(👝)打開のた(🤜)め(🥁)に(⌚)敢(🤥)闘してゐる人々の寸(🎼)暇に於ける慰労のささやかな玩(🌯)具と(🎳)して恰好(😥)のものたらし(🏗)むべく(🏜)、このごろ(🕒)常に(🛵)微熱(😡)を(🙃)発してゐる(👵)不完全(😀)のからだながら、命ぜられては奉(🏹)公の用事に出勤したり(🤥)、ま(🗨)た自分(🌛)の家(🐩)の罹災の(🌓)後始末やら何やら(🚔)しながら、とにかく、そのひま(👒)に(🎊)少しづつ(🐁)書きすすめて来(🔧)たのである(📿)。瘤取り、浦(🔒)島さん、(🔇)カチカチ山(🛂)、その次に、桃太(😺)郎と、舌切雀を(🏞)書(🍘)いて、一応この「お伽草(🐲)紙」を完結させようと私は(🍦)思つてゐたのであ(🥀)るが、桃太郎の(🏙)お話は(🔖)、あれはもう、ぎり(🌋)ぎりに単純化せられて、(📺)日本男児の象徴の(📂)やう(👎)に(🧙)な(🧕)つ(🎞)て(⏱)ゐて(💘)、(🚶)物語と(🖱)い(📉)ふよりは詩や(💶)歌(🔝)の趣きさ(🎆)へ呈してゐる。もちろん(🔮)私も当初に(🔃)於いては(👱)、この(🏔)桃太郎をも(🐗)、私の(🤵)物語(🌝)に鋳造し直(🍎)すつ(🛃)も(⬜)りでゐ(🐣)た。すなはち私は、あ(🥡)の鬼ヶ島の鬼と(🕓)いふものに、或る種の(🔨)憎むべき(🏥)性格を附与して(💨)やら(🆚)うと思(👾)つて(😄)ゐた。どうしても(🥁)あれは、征伐せ(🈺)ずには置けぬ(🍘)醜怪極悪無類の人間と(🥠)して、描写する(🎥)つもりであ(🖌)つた(🕥)。そ(💄)れに依(😨)つ(🚮)て桃(🌭)太郎の鬼(🎏)征伐も(🌳)大いに(🤢)読者(🦁)諸君の(😧)共鳴を呼び起し、而して(💋)その(🎢)戦闘も読む者の手に汗を握らせる(🌓)ほどの真に危(💊)機一髪(⛳)のものたらし(💚)め(🚅)ようと(👜)たく(🤛)ら(🏌)んでゐた。（(🕹)未だ書(🔊)かぬ(🤟)自分の作(🍯)品の計画を(❔)語る場合に於(💪)いては、作者は(⛔)たいていこのやうにあどけない(🍗)法螺を吹く(😭)ものである。そ(🌗)んなに、うまくは(⏸)行きませぬて(🤤)。）まあ(🔽)さ、とにかく、まあ、聞き(📘)給へ。どうせ、気(🤧)焔だが(🎱)ね(🆕)。とにか(🧀)く、ひや(😏)かさずに聞いてくれ(🈚)給へ。ギリシヤ神話に於いて、(🔡)最も佞悪醜穢の魔物は、(☕)やは(🏂)りあ(🧒)の万蛇頭の(🗡)メデ(🎗)ウサであら(✴)う。眉間には(🎾)狐疑の深い(🕞)皺がきざみ(🙇)込ま(🍱)れ、小さい灰色の(💹)眼(🏼)に(🥗)は(🔏)浅間しい(🔵)殺意(⛽)が燃え、真蒼な頬は威(📎)嚇の怒り(🍌)に震(😐)へ(🕴)て、黒ずんだ薄い唇は嫌(👍)悪と侮蔑に(⛵)ひきつつ(🔒)た(🐴)やうに(🦁)ゆがんでゐる。さう(👹)して長い頭髪の一本一本がこ(🍘)とごとく腹の赤い毒蛇であ(🈸)る。敵に対してこの無数の(💭)毒(🤞)蛇(🥕)は、素早く一様に(🧟)鎌首をもたげ(⬛)、(🕶)し(🍽)ゆつしゆつと気(🦗)味(👘)悪い音を立てて(⏺)手向(🦔)ふ。このメデウサの姿をひとめ(🕶)見(🎞)た者は(✉)、何とも(🕥)知れずいや(🎇)な気(🔁)持になつ(🥢)て、さうして、心(👍)臓が(🐇)凍り、か(🛀)らだ全体(📫)つめたい石に(👨)なつたと(🍥)いふ。恐怖と(🍳)いふよりは(🔒)、不快感で(🍯)あ(🚪)る。人の(🏫)肉体よりも、人の(🧓)心に害(🔑)を加(📲)へる。この(💐)やうな魔物は、最も憎むべきもので(🔶)あり、(😨)かつまたす(💔)みや(💊)かに退治し(🛄)なけれ(🐬)ばならぬものである。そ(🎋)れ(🏪)に較べると、日本の化(🍾)物は単純で、さうして(🐧)愛(🧙)嬌があ(🍿)る。古寺の大入道や一本足の傘の化物な(✌)どは(👙)、たいてい酒飲みの豪傑のため(🧦)に無邪(😂)気(😴)な舞ひをごらんに入れて以て豪傑の(💄)乙夜(🧙)丑満の無(🗞)聊を慰め(🈳)てくれるだけ(⛩)の(🧙)もの(❗)である。ま(🎚)た(🕒)、絵本の鬼ヶ島の鬼た(💟)ちも(🤦)、(⛅)図体ばか(🎩)り(😶)大(🌔)きくて、猿(🙉)に(👚)鼻など引掻かれ、あ(🌷)つ！　と言つてひつくりかへつて降参したりし(🤗)てゐる。一向におそろしくも何とも無(👧)い。善良な(🥁)性格のも(⛺)ののやうにさへ(🤓)思(🏵)はれる。そ(🐳)れでは折角の鬼(🦎)退治も、甚(💝)だ気抜(🎡)け(💳)のした物語になる(🚗)だらう。こ(🕯)こは(🍚)、(🏈)どうしてもメデウサの首以上の凄(🌓)い(🎫)、不(🧖)愉快き(🧚)はまる魔物を登場させなけれ(🎬)ばな(👿)らぬところだ。そ(🖲)れでなければ読(➡)者の手に(♟)汗を握らせ(🕌)るわけにはいかぬ。また、征服(🎣)者の桃太郎が、あまりに強くて(😛)は、読者はかへつて鬼のはうを気(😍)の毒に思つたりなどして、その物語に危機一髪(🛂)の醍醐味は湧い(🍉)て(😑)出ない。ジイグフリイドほ(🚶)どの不死身ふじみの大(🚷)勇(🐬)者でも(🦄)、その(👔)肩(👄)先(🏴)に(🤦)一箇所(🏙)の(🤡)弱点を持つ(🎾)てゐたではない(🌧)か。弁慶にも泣(🙌)き(🐻)ど(📲)ころがあ(👁)つたといふ(📱)し、とにかく、(🚕)完璧の絶対の強者(🏝)は(🤥)、どうも物語には向かない。それに私は、(😠)自(🙂)身が非力のせゐか、弱者の心理にはい(🚻)ささか(🎃)通じ(🔭)てゐる(🚕)つ(🎆)も(🤝)り(🈴)だが、ど(⤵)うも、強者(🥧)の心理は、あまりつまびらかに(🚰)知つ(🤽)てゐない。殊(🖐)に(✨)も、誰に(🌯)も絶対に負けぬ完璧の強者(🙌)なん(🦏)てのには、いま(🚞)迄い(✈)ちども逢つ(🗻)た(👵)事が無(🏃)い(🕘)し(🛥)、また噂にさへ(🌛)聞(🤘)いた事が(🏤)無い。私は多(📃)少でも自分で(⛅)実際に経験(💕)した事で(🤞)無ければ(🍬)、(🍹)一(🙀)行(😳)も(❄)一字も書けない甚だ空(🙅)想(📨)が貧(😌)弱の物語作家である。それで、(👰)この桃太郎物語を書くに当つ(🈳)ても、そんな見た事(🌓)も無い(🈶)絶(💊)対不敗の豪傑(🏧)を登(🔃)場(🔩)させ(👓)るのは何としても不可能なのである。やはり、私の桃太郎は、小(📰)さい時(🥣)から泣虫で(🦀)、からだ(🙇)が弱くて、はにか(💩)み屋で、さつぱ(👘)り駄目(🐹)な男(🚣)だつたのだが、人(🎤)の心情を破(👭)壊し、永遠(🗄)の絶望(🗒)と戦(📪)慄と怨嗟の地獄にたたき込(🌍)む悪辣無類(🎊)にして(🚮)醜怪の(🌫)妖鬼たちに接(😲)して、わ(😐)れ非(🗃)力なりと(🍥)雖もいまは黙視し得ず(📰)と敢然立つて(🌜)、黍団子を腰に、(🤕)か(🥧)の(⛩)妖鬼たちの巣窟(📗)に向つ(📹)て発足する、とでもいふやうな(💓)事に(🐚)なりさうである。またあの、(📰)犬、猿、雉の(🤬)三(🚳)匹(🕞)の家来も、決し(🈲)て(🥤)模範的な助力者ではなく、それ(🔃)ぞれに困つた癖があつ(🔫)て、たまに(🍚)は(📘)喧(🛩)嘩もはじめるで(✋)あらうし、ほと(📕)んど(📞)かの西遊記の悟空、八戒、悟浄の如きもの(🚵)のやうに書く(⚪)かも(Ⓜ)知れない。しかし(🤰)、(🥍)私は、(🕵)カチカチ(🎹)山の次に、い(🍤)よいよ(🔊)この、「私の桃太郎」(🧑)に(⛴)取り(🧖)かからうとし(⛱)て、(💥)突(🍰)然、ひどく物(♟)憂(🥘)い気持に襲(👛)はれたのである。せめて、桃太郎(😉)の物(💌)語一つだけは、このま(🖌)まの(🌲)単純な形で(🎆)残して置きたい(♓)。これは、(🚷)も(🈯)う(🦕)物(🖱)語(📚)では(✒)な(❓)い。昔(🔌)から(📤)日本人(😒)全部(🧕)に歌ひ(🎪)継がれて(📵)来た日本の詩(🖌)である。物(💗)語の(👮)筋(⛏)にどんな矛盾があつ(👢)た(😒)つて(🍏)、かまはぬ。この(🐺)詩の平明闊達の気分を、いまさら、いぢ(🔢)くり(🥌)廻す(🗯)のは、日本に(⤴)対し(🥙)てすまぬ(🐢)。い(🤛)やしくも桃太郎は、日本一といふ旗を持つ(🕸)てゐる(🖖)男(⛽)である。日(🍞)本一(🥛)はお(💍)ろか日本二も三も経験せ(😜)ぬ作者(🍛)が(🤑)、(🥓)そんな日(📚)本一の(🙁)快男子を(🐴)描写(👓)でき(🔖)る筈が無い。私は桃太(🔐)郎のあの「(🎗)日本一」(😩)の旗を(🕝)思ひ浮べるに及んで、潔く「私の桃太郎物語」の計画を放棄したのである。