「なる(⛽)ほど。……そ(🚶)れで(🐘)、どうして失敗しくじったの(🥇)じゃ。」
(🕴)大(🤩)(dà )ていの(🦁)牛(Ⓜ)は毛が斑まだらであった。そ(🏥)して角が変にく(👊)ねって(📶)いたり、左(zuǒ )右(yòu )の調和がとれていなかったりし(💧)た。孔(🌬)子はそれらに一々注意(yì )深く視線を注い(👩)でいたが、そのうちに彼は、一頭(🚃)の赤毛(🐚)の(🛂)牛に(📂)眼(🖼)を(🥡)とめた。それはまだ若くて(🆔)、つやつやと毛(🎟)が陽に(🔢)光って(⏯)いた。角(jiǎo )は十分伸び(😏)切(🅰)ってはいなか(🏌)った(📨)が、左(🔶)右とも(🔷)、ふっくらと半円を描(〽)いて、(⌛)い(🔓)かに(📟)も調った恰好を(🥠)していた。
孔子は楽(lè )長を座につ(🐜)かせると、少し居ずまい(🛑)をくず(💧)して云った。
「8(📝)父(🌺)母(🚡)に仕えて、(🌓)その悪を默過するの(🐱)は子の道でない。言葉(yè )を和らげ(🚴)てこれ(🤱)を諌む(🐟)べきだ。もし父(fù )母が聴かなかったら、一層(🔇)敬愛の(💶)誠をつくし、機(🎯)を見(💀)(jià(🧦)n )ては諌(⬆)め(👖)て、違わないように(🦔)せよ(🍄)。どん(🎿)なに苦(kǔ )しくても、父母を怨んで(🥚)はならない。」(🎧)
(😭)次は(🗣)子(🌷)游に対す(💰)る答え(💝)である。
大(dà )ていの牛は(🌵)毛が(📫)斑まだらであった。そ(🧑)し(🚓)て角が変にくねっていたり(🔽)、左右の調和がとれていなか(🐦)っ(🎾)たりした。孔子(🔋)はそれらに一(🌪)々注意深(shēn )く(💂)視線を注(zhù )いでいたが、そ(🌶)のうちに彼は、一(😴)頭の赤毛(🍡)の牛に眼をと(🏽)め(⛺)た。そ(🏯)れ(🆒)はまだ若く(🕋)て、つ(🌂)やつ(🥠)やと毛(má(⬅)o )が陽に光っ(🙏)て(❕)いた。角は(♌)十(shí )分伸(shēn )び切って(📑)はいな(✳)かったが、左右と(🎳)も、ふ(🍟)っ(🏸)くらと半(🔃)円を描(🍵)いて(♓)、いかに(💀)も調(😨)った恰(qià(🧤) )好をし(🦕)ていた。
(🎇)樊遅は喜(㊗)んだ(🖖)。それは(🌻)その中に、「違わ(🐅)ない(🥎)」という言葉が見つかったから(🚚)で(🎵)ある。しかし、数秒(miǎo )の(🛩)後には、(📏)彼(✍)の頭は却(què(📮) )ってそのために混乱(luàn )しはじ(🎪)めた。というのは、さ(🛄)っき(🍂)孔子(zǐ )の(♊)いっ(🎎)た(🕳)「違(🏛)(wéi )わない」と、この(😌)言葉(📢)の(🗾)中の「違わな(🦋)い(🏆)」(🚵)とは(♌)、(🏒)まるで意味が(✉)ちが(🚜)っ(💧)ていそうに思えたか(🚴)らで(🍜)ある。後(hòu )の場(chǎ(🌠)ng )合の「違(🖌)わない」(😬)は、第(dì )一(🏽)(yī )、(🏗)父母の(🚆)存命中のことである(💢)。それに、前後(🏃)の関(wā(🥨)n )係から判(📙)断して(🦂)も、初一念を貫(😞)けとい(🙈)う(👗)意(yì )味に相(xià(🎻)ng )違ない。父(fù )母を亡くしたあとの「違わない」(🏡)というこ(🐻)とが、それと(🚂)同じ意(🤬)(yì )味だと(📈)は、どうしても思えない(🔙)。言(yán )葉が同じなだけに、(🏹)彼(😖)はいよいよ判断(😘)(duàn )に苦(⛩)しん(💣)だ。
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