一三((🍸)二(🤩)一八)(🛩)
○ 唐・虞(yú )==堯は陶(🍿)唐氏、舜は(🛠)有虞(🥋)氏なる故、堯・舜の時(⬜)代を唐(tá(🌨)ng )・虞の時代という。
「やぶれた綿入を着て、上(💸)等(děng )の毛皮を着(zhe )ている者と並んでいても、平気で(💏)い(❤)ら(📤)れるのは由ゆう(🚞)だろう(🏪)か。詩(🏌)経(🈲)に、
○ 孔子が(🚢)昭(🌐)公(gōng )は(🐰)礼を知(zhī )つている(🛷)と答えたのは(🙄)、自分(fè(🎅)n )の国(guó )の君(🔫)主のことを他(tā )国の役(✝)人の前(👶)でそ(👲)しる(🍈)のが非礼で(🤭)あり、且つ忍び(😩)なかつたからであろう(🚹)。しか(🏿)し、事実を指(zhǐ )摘されると、(⛩)それ(📚)を否定(🍱)(dìng )もせ(🦀)ず、また自己(jǐ(😟) )辯(🌕)護も(📌)せず、すべてを自(zì )分(🗞)の(🚭)不明に(⛏)帰(🗾)した。そ(🍟)こに孔子の面目があつたので(🔞)ある。
子貢(🍷)が先師(shī )にいった。――
○ これは孔子晩年の言(😡)葉にちが(💽)いない。それ(🚂)が単なる無常観(🛸)か、過(guò )去を顧み(👷)ての歎(🍑)声(shēng )か(🤒)、或(huò )は(👨)、たゆ(🍒)みなき人間の努力(lì(📔) )を祈(🐗)る声かそもそ(🏮)もまた、流(liú(📡) )転をと(🤭)おして流るる道の永(yǒng )遠性(💞)を讃美す(🏐)る(🕥)言葉か、そ(👪)れ(📔)は人おの(👁)おの自らの心境によ(📸)つて解(jiě )するが(🔕)よかろう。ただわ(👜)れわれは、こうした言(yán )葉の裏(lǐ )付けによつて、孔子(zǐ )の他(tā(🐭) )の場(✖)(chǎng )合(hé )の(👌)極めて平凡(🆓)らし(🦈)く見(🌕)える言葉が一(📖)層(🚟)深く理解されるであろうことを(🍧)忘(❤)れ(🐽)てはな(➰)ら(😲)ない。
六(🏔)(二一一(🏣))
一八(👹)((🖱)二(🛠)二三(⛓))
この問答の話(😒)をきかれ(🐏)て(📃)、(😲)先師は(🍧)いわれ(🕤)た。―(🔕)―
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