日本《サランラップ パイズリ》2行目ライン
サランラップ パイズリあらすじ
物にさきがけするのと、しんがりをつとめるのとでは、どっちが(🚗)勇気がいるでしょう。前のほうの人は進(🐚)ん(🤺)でとげの(🕔)あるいばらの道を切(🙍)り(😋)開いて行くのですから(🏬)勇気がなくてはかなわないことですが、あとのほうの人とて勇(🎣)気(😆)がいることにかけてはそれに(💭)劣り(🃏)ません(🐋)。
一(yī )二(🍞) (🐪)長いもの(🗝)
(🛰)当時(🗡)の函館あ(🕯)たりは(🎮)まだ「(🐓)蝦夷地(🛑)えぞち」と言いまして(👲)、開け(📑)たばかり(👲)のさみしいところでしたが、(🎛)先生(shēng )は六年(⌚)もそのさみしいところにしんぼ(🐵)うし(📲)て、病院や医学(🐓)所を建(⬆)てたり、薬(👹)(yào )草園(yuá(🏟)n )を開いたり(❄)、(🦎)松杉まつす(🏤)ぎその他(⚪)の木(🙉)の苗を内地(dì )から移(yí )し植(🈶)えさ(🔮)せたりし(♈)ま(🥁)した(👲)。その「蝦夷地」に緬羊(yá(⛎)ng )めん(🎺)よ(🌳)う(🚴)や牛を飼い、(🌐)養蚕の業(🏓)(yè )につ(🦀)くものができたの(🌲)も、先生の監督(🐖)(dū )で(📺)はじめたこ(😷)となので(😉)す。疏水の工事(⏪)を(⛱)起し(🌟)て久根別川(♿)くねべつ(🍐)がわというところか(🤤)ら舟を函館へ通(tō(🍡)ng )すよう(🚢)にしたのも(🕴)先(🎁)生(🆗)でした。
「お前さんもた(🍦)っしゃでしたか。」(💜)
無(🖐)言な木(mù )像にも、声(shēng )はありますね(🥕)。
(🕯)小(xiǎo )諸から(📟)は関せき(🚪)君という人(rén )が(📥)わざわざ東(dōng )京まで出(chū )て来(lái )てくれ(🍻)ま(🎆)し(🗃)て(🎭)、木村(🕤)先生は(😖)じめ(🎡)町(🥪)の人たちのすすめを(🏊)伝(🥒)えてくれ(🏾)ました。関君は(🗯)明(🛵)治(zhì )学(🐶)院の出(🥁)身で、わたしとは古いなじみの間がらで(🕜)した。当(🚺)時(shí )、京都のほ(🛢)うにも教師の口(📊)はありま(⏳)したが、(📧)わた(➗)しはいなかに退い(⏩)ても(🔄)っと(🥇)勉(👮)強した(👜)いと心(xī(🔷)n )を決めま(🍑)したから(🏨)、報酬もす(🐒)くなく骨も(🍨)おれる小諸のほうの学校(xiào )を選びま(👺)した(🧝)。そんな(🎫)わけで、翌(🐞)年(🥓)の(🐖)四(sì )月には浅間のふもと(🐢)をさして、いなか教師(👂)として出かけました。
行(háng )っても(🦁)行っても遠(yuǎn )くなる(🎧)もの、(🐥)木曾(céng )きその園原(🌭)そのはらの里とい(🐶)うとこ(🔡)ろの(⏫)ははき(🍰)木(🔱)(mù )ぎ。これはわたし(🎵)の郷里(lǐ )くにのほうに残(🈵)っている古い言い伝えで(🍛)す。
『小公(📗)(gō(🤡)ng )子』の訳(🎅)者として(🖖)知られた(⬅)若(❄)(ruò(🈂) )松(🌀)賤(jiàn )子(zǐ )わ(⬛)かま(🍣)つ(💠)しずこさんがなくなりまして(♈)、そのなきがらが墓(mù(🙈) )地のほうに送(🕗)られた(🚲)日(🕙)のこ(🈹)と(👀)でし(🎯)た。
その人を仙(🥊)台から連れて(🍤)来(lái )て、は(🕳)じめて用(yòng )が足(zú(😕) )り(👨)たということでした。そんな(⛅)漁(yú )師ことばの通(👲)(tō(👯)ng )弁をだれがつ(🌲)とめ(🏯)たかと言いま(⌚)す(🚴)に、その耳のい(👂)い人(🥣)はもはや三(sān )十年近(jìn )くも仙(👣)台地(dì )方に住む(🧕)外国の(🌭)宣(xuān )教師でした。ロー(🍸)マ(🌃)旧教を(⚪)ひろ(🚷)めに(👝)日(🏿)本へ(🐬)渡って来た(🦐)人で、(📒)ジ(🕥)ャッキという(🐫)名(🚟)前(qián )のフランス人でし(⛳)た。このジャッキ先生(shēng )、ギリシア語(🥟)の知(🕌)(zhī(⏸) )識(🍀)(shí )もあっ(🍂)て、学問(😥)の(🔔)ある坊(💱)さんでし(💶)た(🥤)が、年百(bǎ(⤴)i )年じゅう、同(tóng )じような黒い(🐦)ぼう(🗞)し(🗂)をかぶり、(📓)黒(🔼)(hēi )い(🖥)服(🚨)(fú )を着て、な(😟)り(🐲)にもふりにもか(🦍)まわずに荒(📸)浜(bāng )のほうまで宗旨しゅうしをひろ(🔽)めに行くう(⛩)ちに、そんな漁師こと(⏯)ばの通弁(👋)がつと(📲)まるほど、いい耳(⏯)を持つようになったのです(🔙)。
第五章(zhā(🌖)ng ) (🧒)宮城野み(🥝)やぎの
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