する(🌗)と、公西華(🆙)こう(🙍)せ(🐂)いかがい(🌧)った。――
よきかな(🌖)や、
「そ(🏡)ういう祷(dǎo )り(👯)なら、(🌖)私(sī )はもう久(⚓)しい間祷っているのだ。」
○ こういう(🌽)言葉(✴)の(🎈)深刻さがわから(😡)ないと、論語(🍬)の妙味は(🎪)わからな(👖)い。
一((🚄)一(🛴)(yī(💸) )八五)
○ 唐(🏮)・虞=(🧛)=堯は陶唐氏、舜は有虞氏なる故、堯(🏮)・舜の時代を(💏)唐(táng )・虞の時代(🏸)(dài )という。
「流転(zhuǎn )の相すが(🔩)たは(🛌)この通りだ。昼と(😑)なく夜となく流(liú )れて(🌚)や(⏫)まない。」
「昭公しょう(📩)こうは(🔨)礼を知ってお(👂)ら(💥)れ(⤴)ましょ(💷)うか。」
○ 乱臣(原文)(👤)=(🐱)=(🧡)この(🌧)語(👊)は現在普通(🎮)に用いられ(🥉)ている意味と(🆓)全く反(fǎ(🤟)n )対(😯)に、乱を防(fáng )止し(🎉)、乱を治(zhì )める臣(🧝)(chén )と(💔)いう意味に用いら(🕥)れて(😱)い(🍵)る。
「鳥は死(sǐ )ぬまえに(🤩)悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえ(🍕)に善言(🙊)(yán )を(🍕)吐く(💍)、と(🛩)申し(🤭)ます。これから私の申上げます(😏)ことは、私の最後の言(🚞)葉(💪)でござい(🔎)ますから、よくおき(⏯)き下さい。お(🍻)よそ為(🚮)政家が自分(fè(♿)n )の道として大切(🥌)にしなければな(🥢)ら(🍣)ない(🔕)こ(⛄)とが(🍇)三(📖)つあります(🧦)。そ(🙅)の第一は態(tài )度をつつしん(🛒)で粗(🔠)(cū )暴怠慢に(🆒)ならないこと、その第二(🌸)は顔(yá )色(👜)を正(zhèng )しくして信実の気(❄)(qì(🤨) )持があふ(📼)れること、(🎏)その第(📂)三は、言葉を(😞)叮重(🦈)に(🤛)して(🥣)野卑不(bú )合理にならないこと、こ(🛋)れであり(🍭)ます。祭典(diǎ(🦎)n )の(🙂)お供(gòng )物台の並べ方(fāng )などのこまかな(🍯)技術上(🌫)(shà(🕟)ng )のこ(♑)とは、(🗳)それぞれ係(💠)の役人がおりま(🧀)すし(🧤)、一(🥄)々お気(qì )にか(🔠)けられなく(📜)ともよいこ(🐉)とでございます。」
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