「私(sī )はまだ色(sè )事を好むほど徳を好(hǎo )む者を見た(🍰)ことがない(🌦)。」
「泰伯(bó )たいは(🔹)くこそ(🌝)は(🍀)至(👌)徳の人と(🚷)いう(✒)べ(🥋)きであろう(🗼)。固(🌐)(gù )辞し(⛰)て位(🥨)を(😀)つがず、三た(🤙)び天(🏝)下を(♊)譲っ(🌎)たが、人(ré(🍿)n )民にはそうし(🌊)た事実をさえ知ら(🏂)せなかった。」
一(yī )九(🐾)(二二四)
○ 孝(🐶)経(jīng )による(📴)と(📢)、曾(📱)子(👽)(zǐ(😽) )は(🔶)孔(🕊)子に「身体髪(🎡)膚これを父(fù )母(mǔ )に受く、(💰)敢て(🏍)毀(huì )傷せ(🦇)ざるは孝の(📣)始な(😨)り」という教(🕓)えをうけ(🕌)ている(🙎)。曾子(zǐ )は、それで、(🎥)手や足に傷(📱)のないの(🚟)を喜んだことはいう(😨)までもな(🎪)いが、しかし、単に(📙)身(💯)体のことだ(📕)け(🔪)を(😏)問(wèn )題(tí )にしていた(👱)の(💥)でないことも(🐚)無論で(➰)ある(🚮)。
曾先生(🌦)が(➖)病気の(🏞)時に、門人たちを枕頭(tó(🔛)u )に呼(🚕)んでいわ(💋)れ(📈)た(👼)。――
○ こういう言葉の深刻さがわからないと、論語の妙(miào )味はわからな(🔸)い。
三(一八七)(😵)
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