いつの間にはいって来たの(🏔)か、一(💬)人の(👅)小姓(xìng )が、彼のすぐ背後うしろから(✉)、そう(🦈)云った。彼(🖖)(bǐ )は返事をす(✂)る代(👼)り(🌬)に、ばね仕掛(guà )の人形(✝)(xíng )のように(🐐)、卓(✖)の(🥕)そば(😞)まで行って、せかせかと服(👀)装をととの(📆)えた。
楽(lè )長(zhǎng )は邪(🍍)心と(🏘)云われたので、(🔗)駭おどろい(👳)た(🐊)。さっ(👥)き(👶)孔子を怨む心がきざ(😫)したのを(❇)、もう見ぬ(🎸)かれた(🦗)の(🆑)か知ら、(🔔)と疑(yí )っ(😷)た。
と、残(cán )念そうな口(kǒu )吻で云った。
樊遅(✳)は思わず御者台(📵)(tái )か(🍡)らふりかえ(🧔)って、ちらり(🦊)と孔(🌲)子(zǐ )の顔を見た(😬)。孔(🚲)子の顔には(🏼)、(👏)別に変ったとこ(🌁)ろは見られなかったが、その声(😼)には、ます(🚛)ます(🈸)力がこも(🦋)って来た(🏯)。
7 子曰く(🌅)、君子は人の美を成し、(🎿)人(🚃)(rén )の惡を成さず、(😔)小人は是に反(Ⓜ)すと。((☔)顔淵篇)
「礼は簡(⛏)(jiǎn )に失(shī )し(🌜)てもな(🧒)らないが、また過(🏍)(guò )ぎ(🌝)てもならな(🍱)い。9過ぎた(🏂)るはなお及ば(🎗)ざ(❕)るがごと(👙)しじゃ。人間(🏾)にはそ(😏)れぞれ(🥑)に分と(🔀)い(🤓)うもの(🤝)が(🐴)あるが、その分を上下(xià )しない(✊)と(🌐)ころ(⛴)に(🤞)、礼(lǐ )の正(🥒)(zhèng )しい相(🦏)がある(⛺)。分を越えて親(qīn )を祭(jì )るのは、親(qīn )の靈(💐)(líng )を(😼)して非(💍)礼を享うけしめる(🗓)こと(🎆)にな(🌵)るの(🏹)じゃ。のみならず、(🌲)大丈夫の非(fēi )礼はやがて(♊)天下を紊(😶)みだるもとになる。親の靈をして天下を紊るような非(🕦)礼を享(xiǎng )け(🥕)しめて、何が孝(xiào )行じゃ(🚛)。」(🔜)
(🍧)彼が(❇)孔子を(📐)送り届けたあと(🔊)、(🦆)すぐそ(⭕)の足(zú )で孟懿(📳)(yì )子(🥃)(zǐ(🎖) )を(📳)訪ねたのはいうまでもな(🍊)い。そ(👱)して(🦔)、も(📏)し孟懿子(zǐ(👅) )が、自己(jǐ(🍏) )の(😴)権勢を誇(kuā )示(shì )す(📼)るためでなく、(📙)真(zhēn )に(🖐)死者の霊(líng )に奉(🐨)仕(shì )し(💮)たい一心(xī(🌔)n )から(🛌)、祭典を(🐰)行おう(🍸)と(🏟)していたのだった(🍴)ら、樊遅のこの訪(fǎng )問は、彼にと(🌖)って、すばらし(👧)い意義をもつことになっ(👲)たに相(🤖)(xiàng )違(wéi )ない。しかし、(🤚)そのことにつ(😏)い(Ⓜ)ては、記(👡)録は(📨)われわ(🎼)れ(♐)に何事も告(gào )げては(👟)いない(😠)。
彼のために多分用意されて(🔆)いたであろう午飯(fàn )を、彼の帰(guī(🌋) )ったあと、陽貨がどんな顔をして、どう仕(🍬)末した(🐁)かは、(🌠)孔(👰)子自身の関(wā(🕧)n )す(🚗)ると(🥏)ころで(🏗)はなかったのである。
孔子(🗒)(zǐ )は、少し(🎡)調子を柔(róu )らげて云った(😍)。
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