○ 両端(duā(🌰)n )==首尾、(✈)本末、上(shàng )下(xià )、大小(🏎)、軽重、精(🍎)(jīng )粗(🦖)、(🗄)等々を意味するが(🐡)、要するに委曲を(🎣)つくし、(✂)懇(kěn )切(qiē )丁寧に教(🌑)(jiāo )え(🖥)るとい(👴)うこと(🏁)を形容して「(👛)両端をたたく」とい(🌿)つ(💫)たのである。
「三(sā(🦕)n )年も学問をして(🕉)、(🍶)俸(🐦)祿(lù )に野心(🏎)のない人は得(dé(〽) )が(🌜)たい人物だ。」
「共に(🔰)学ぶこと(🏝)の出来る人(🍸)はあろう。しかし、(💷)その人(rén )た(👞)ちが共に道に精(jī(📳)ng )進することの(👗)出来る人であるとは限(🍪)らない(🎐)。共に道(👦)に精(🍵)(jīng )進することの出来(🕸)(lái )る(🔊)人は(🆎)あろ(🥀)う。し(🥏)か(🍇)し(🌥)、そ(📼)の人たちが(😏)、い(✖)ざ(🌤)とい(👵)う時に確乎たる信念に立って行動を(🌅)共にしうる人であるとは限らない。確(💘)乎(hū )たる信念(niàn )に立っ(🌎)て(🐇)行動を共(gòng )にしうる人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、複雑(🍤)な現実の諸問(🖊)題に当面して、(🐰)なお事を誤らない(🥖)で(🥪)共に(😏)進みうる人で(🌍)あるとは(🏉)限(xiàn )らな(🈂)い。」
「忠実(🥤)(shí )に信義を第一(⏳)義(♌)(yì )と(📅)して一切の言(yá(🏛)n )動を貫くがいい(📌)。安(🥟)易に自(zì(🐯) )分(🍢)より知徳の(🛑)劣(㊗)った人(🍤)(rén )と交って、い(🎪)い気になるのは(⛎)禁(jìn )物だ(👲)。人間だ(🍉)から過失はあるだ(👻)ろう(🕷)が、大事(🏝)(shì )なの(🎖)は、その過失を即座に勇敢に改(👊)める(➿)ことだ。」
五(wǔ )(一(yī )八九(🦆))
「何とい(🌋)う(🎂)荘厳さ(🥛)だろう(🧖)、舜しゅ(🦏)ん帝と(🛍)禹(yǔ )う(🌔)王が天下を治められた(🥜)すがた(🌈)は(🏙)。しかも(🚍)両者共(🏃)に政治には何(🍎)の(🏐)かかわりもないかのようにして(🧞)いられ(🐄)たの(🖇)だ。」
○ 乱(luàn )臣(原文)=(🖇)=この語は現(💒)在普通(tōng )に用いられている意味と全(🌫)く(🍌)反対に、乱を防止(🍠)し(🍫)、乱(🔷)を治める臣とい(🍒)う意味に(🐌)用いら(🐸)れ(🎩)てい(👿)る。
一(一八五)
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