○(😦) 孔子(zǐ )が昭公は(🥒)礼を知(🖖)つ(😠)ていると答えたのは、自分の国の君(🔐)(jun1 )主のことを他国(🐮)の役(yì(🔣) )人の(🍀)前(🏧)でそしる(💅)のが非礼(💛)で(🤓)あり、(🏩)且つ(🛡)忍び(♏)なかつたからで(🔵)あろう。しかし、事実(shí )を指(zhǐ )摘(zhāi )されると、それ(⏬)を否定もせず(🎈)、(🍩)また自己辯護もせず、すべ(😝)てを自分(📰)の(🐡)不明に帰した。そこに孔子(🐂)の面(🔨)目(🍪)があつたの(🚺)で(🐷)ある。
一一(💚)((🎮)一(🆔)九(jiǔ )五(🏐))(🕌)
○ 子(🔘)路(lù )は孔子が(🏖)かつて大夫の職(🐰)にあつた(🅰)ので、そ(💮)れ(🎗)に(📡)ふさわしい禮をもつて葬(🆚)儀(yí )を行いたかつ(🎮)たのであろう。師匠思いの、出過ぎた、しかも病中(zhō(🎟)ng )に葬式のことまで考えるような先(✡)走つた(🥛)、(🗽)稚気愛(🔄)すべき子路の性格と、そ(📜)れ(🌜)に(🌏)対する孔(kǒng )子の烈(🚌)しい、し(👩)かも(🍇)しみ(😿)じみとした(🤸)訓(xù(🔯)n )戒(📑)とが対(🔆)照(🤤)されて面白い。
ゆすらうめの木
○(🕞) 孟(🐤)(mèng )敬子==魯(lǔ(📌) )の大(dà )夫(🕳)、仲(👭)孫氏(👵)、名(😪)(mí(🚄)ng )は捷(jié )。武伯(bó )の子(👓)。「子(🐁)」は敬(jìng )語(yǔ )。
○ 孔(kǒng )子(zǐ(🐴) )が諸国(guó )遍歴を(💷)終(zhōng )つて(🏸)魯に帰つたのは。哀公の(💾)十一年で、六十(〰)八歳の時であつたが(🍨)、そ(🌽)の後は、直接(jiē(♏) )政(✈)治(🚮)の局にあたることを断(🍜)念(😍)し、専心(xī(🏝)n )門人の教育(🐩)と、詩(⛑)書(🔠)禮楽の整理とに従事したの(👍)である(🌰)。
○ 友人という(🐈)のは(📡)、おそらく顔囘の(🍏)ことで(🅿)あ(🐘)ろ(🎇)う。
○ (🏏)この章(😵)の原文(😺)は、よほど言葉を補つて(💆)見ないと意(yì )味(🍙)が通(tōng )じない。特に前段と後(📸)段とは(😤)一(🕛)(yī(⚽) )連(lián )の孔子の言葉(🌂)にな(💧)つて居り、そ(🎀)の間に(🎃)意(yì )味の連絡がついてい(🐏)ない。また、後段におい(🌷)て(🦅)は周が殷に臣(🈳)事(shì )したことを理由に「(🔖)至(😢)徳(🎓)」と称(👚)讃し(🚴)てあ(🧔)るが、(🚘)前段に出ている(😪)武王は(🎎)殷の(🧒)紂王を討伐した人(rén )であるから、文(⛲)(wén )王(😗)時(🚆)代に対す(💟)る称讃と見るの外はない。従つて「文王(wáng )」という(🏓)言(🚝)葉を(🌉)補つ(🐵)て訳す(㊙)ることとし、且つ賢臣の(🏛)問題で前(⬇)後を(💯)結(🆎)びつけて(📡)見た。しかしそれでも(😡)前(qián )後の連絡(luò )は不(bú )充分(⛎)である。というの(👞)は(📹)、(📣)文王(🚄)(wáng )の賢臣(chén )が武(wǔ )王の時(🔯)代になると、武王(🐪)をたすけ(📸)て殷を討たせたことになる(📍)からである(👳)。とにかく原(🐪)文に何(hé )等かの錯誤がある(🐝)の(🛃)で(📯)はあるまいか。
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