○ 老子に「善(shàn )行轍迹無し」とあるが、(🎖)至徳の境地に(🛁)つ(🏘)いては、老(😧)子も孔子も同(🏋)一(yī )である(📉)の(🗄)が面白い。
○ 老子に「善行(há(🌑)ng )轍(zhé )迹(jì )無(wú(🤹) )し」とあるが、至徳(dé )の境地(dì )につい(🚦)て(⬛)は、(🌄)老子も(🙇)孔子(🍓)も同一(yī )であ(👤)るのが面白い。
「後輩(bè(🕠)i )を(😫)ばかに(🚩)して(🚼)はならない。彼等の将来(lái )がわれわれの(📝)現(xiàn )在(zài )に及ば(🥡)ないと誰(🐧)がい(🖌)い得よう。だが、(🕕)四十歳にも五(wǔ )十歳にもなっ(🌄)て注目を(🦄)ひくに足りない(🏡)よう(😍)では、お(🎟)そ(👖)るるに足(🐉)(zú )りな(👐)い(🤗)。」
「共(🌭)に学(🌽)ぶこと(🈴)の出(chū )来(lá(🛃)i )る人は(🦕)あろう。しかし、その人たち(⛰)が共に道に精(🥖)(jīng )進(♋)することの出(🔀)(chū )来る人(ré(😓)n )であ(📰)るとは限らな(🚳)い。共に道(🚳)に(🔐)精進することの出(chū )来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざ(🕧)という時(🛴)に確乎(⛸)たる信念に立って行(👓)動(😡)を共(🚿)にしうる人で(🌴)あるとは(❣)限(xiàn )らな(📀)い。確乎たる信(xìn )念(niàn )に立って行動を(🐊)共(📸)(gò(📺)ng )にしうる人は(🎽)あろう。し(🔇)かし、(😒)その人(💛)たち(👝)が、複(👭)雑な現実の諸問題に当(dāng )面して、な(🤷)お(❓)事を誤らないで共に進みうる人である(🛩)とは限(❄)らない(🍒)。」
「こ(🗯)こ(🚆)に(🈷)美玉(yù )があり(👌)ます(🧘)。箱に(🌹)おさめて大切(🐈)にしまっておきましょうか。それ(📬)とも(🎳)、よい買(🗃)手を求(qiú(😫) )めてそれを(🐰)売(mà(⛰)i )りま(📊)しょう(🚉)か。」
○ (🥡)以上の三(🗓)章、偶然(rán )か、論(🧀)語の編(🎪)纂(zuǎn )者(zhě(🦋) )に意あつて(🦅)か、孔子の門人(🧓)中最も目立(lì )つている顔渕と子路と子(🐐)(zǐ )貢の三人をつぎつ(📑)ぎ(🔥)にとら(📛)え(✨)来つて、(🚗)その面目(😓)を躍如たらしめている。この三章を読む(🐍)だけで(🎧)も(🎒)、(🚌)す(🕦)でに孔門の状況が生(☝)き生きとうかがわ(✒)れる(⛸)ではないか。
(✖)大(🎣)宰(🍬)たいさ(💡)いが子貢に(🚑)た(🏮)ずねていった。―(📏)―
三(sān )二(一七九)
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