深渕(🎂)ふかぶちにのぞむ(🎢)ごと、
「詩によって情(qí(🚝)ng )意を(📠)刺戟(jǐ )し(🕊)、礼(😚)によって(🗽)行(👇)動に基(🚱)準を与(🥦)え、楽がくによっ(🌱)て生活を完成する。これが修(⌚)徳(🐄)の道程だ(🏦)。」
有る(🆚)をねたみて
ゆすらう(⏱)めの(🛅)木
一六(😯)(二〇〇)
○ この(🚓)一章は、一(😿)般(bān )の個(❕)人に対(duì )する戒(jiè(⬛) )めと(🥨)解す(🛢)るよりも、為政(zhèng )家に対する戒め(🍫)と解する方(fāng )が適当だ(🚢)と思(🙏)つたので、(⚫)思い(🍖)切(qiē )つて(🍀)右のように訳した。国民生活の貧困(💸)と(🔆)苛察(👅)な政治(zhì )とは、古来秩序破壊の最大(dà )の原因なの(🔑)であ(🚈)る。
陳ちんの司(sī )敗しはいがたずねた。―(👅)―
色よく招く。
○ 本章は「(🎏)由(🔯)らしむべし(⚪)、(📍)知らし(🛬)むべから(❣)ず」という言葉で広く流布(🕦)され、(🏝)秘密専(zhuān )制政治の代表(🌘)(biǎ(😉)o )的表現で(🤶)あるかの如く解(🖍)釈(😟)(shì )されているが、こ(🎶)れは原文(wén )の「可(🔋)(kě )」(🐌)「不可」(🏞)を「(🎊)可能」「(🈺)不可能(néng )」の(🏦)意味に(🐨)とらない(🛶)で(📞)、(💩)「命令」(🐏)「(🐟)禁(jìn )止」(⏺)の意味(🏺)にとつ(🌶)た(🌂)た(✝)め(🚼)の誤りだと私は思う。第(dì )一(📦)、孔子ほ(🐙)ど教えて倦(🉑)ま(🏟)なかつ(👸)た人(🈲)が、(🦔)民衆(zhōng )の知的(🏐)理(📭)解を(✌)自ら進ん(👾)で禁止(zhǐ )し(⭐)ようとする道理(lǐ )は(🔦)ない。むし(🎱)ろ、知的理(🌤)(lǐ )解を求(🀄)めて容(⏭)易に得(🧕)られ(🥍)ない現実を知(㊗)り、(🚅)それを歎きつつ(🌺)、その体(tǐ )験に基いて、いよい(🌮)よ徳治(🔭)(zhì )主義の信(🎢)念を固めた言葉として受取るべきである。
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025