「修行と(💻)いうも(👝)のは、たとえば山を築くようなものだ。あと一(👉)簣もっこと(♌)いう(🤺)ところで挫(cuò )折しても(🛹)、目的(de )の山にはなら(🌨)ない。そしてそ(😙)の罪は自分に(🖍)ある。ま(💶)た、た(🍸)とえ(💨)ば地(dì )ならしをするよう(👲)な(🕡)ものだ。一簣も(😲)っ(🔽)こでもそこにあけた(✊)ら、それだけ(🎩)仕事がはかどっ(😒)たこ(📕)とになる。そし(🙁)てそれは自(zì )分(🚂)(fèn )が進(✏)んだのだ。」(👈)
「やぶれた(😵)綿(mián )入(rù )を(⛵)着て、上(♒)等(😂)の(🔍)毛皮(pí )を(🔇)着てい(🛏)る者と並(💃)ん(⬜)でいても、(🏩)平気でいら(🔐)れる(🔚)のは由(🥪)(yóu )ゆうだろ(💀)うか。詩(🦑)経に、
二〇(🛰)((👚)二二五(🍡))(🏦)
三〇(二三(🆚)(sān )五)
一四(二(🌪)一九)(🕺)
「先生(shēng )の徳は高山(shā(🥏)n )のよ(🎊)うなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先(😀)(xiā(🍏)n )生(shēng )の信念は金石(shí )のよ(🍾)う(🌲)なものだ。鑚(😣)きれ(🎍)ば(🔌)鑚き(🍁)るほど堅(📎)い(👷)。捕(bǔ )捉(🛥)し(🗽)が(🐨)たいの(🛌)は(😨)先生(shēng )の高(gā(🌥)o )遠(yuǎn )な道(💍)だ。前にある(🍻)か(🤢)と思うと、たちまち後ろにある。先生は順序(xù )を立て(🖊)て、一歩一歩とわれわれを導(🛣)き、われ(🤥)われの(🐍)知識(shí )をひろ(📆)める(😋)には各種の典籍、(🛏)文物制度を以てせられ、われわ(❕)れの行動(dòng )を(👦)規制するには礼を以てせら(🦆)れる。私はその(🌩)ご指導(🐚)(dǎo )の精(jīng )妙さに魅(🔰)せられ(🐢)て、やめようとしてもやめることが(🤬)出来ず、今(📞)日(🚬)まで私の才(🐑)(cái )能のか(🕦)ぎり(🚷)を(💰)つく(🖤)して努(🚱)力(✉)(lì )して来(📼)(lái )た(🏽)。そして今では、どう(🛠)なり先(⛽)生の道の本体を(📏)は(🎖)っきり眼(🦅)の前に見る(🎼)こと(🔁)が出(chū(📁) )来るような気がする。しかし、いざ(🌳)それに追いついて(🕒)捉(zhuō )えようとすると、や(🈚)は(📱)り(🐐)どうにも(🥎)ならない。」
深渕(🧘)(yuā(⚓)n )ふか(🛂)ぶちに(📷)のぞむごと、
「私はま(🏯)だ色事を(🖌)好(hǎo )む(🛍)ほ(🍁)ど徳を好(📓)む者を見(jià(🍡)n )たことがない(😉)。」
一六(二(èr )二一(yī ))
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