「文(🏤)王がなくな(🚎)られた後、(🍞)文という(📊)言葉の内容をなす古聖の道(dào )は(🎬)、天意(🌻)によってこの私(🕍)に継(⭕)承され(👈)ている(📺)では(🦀)な(🚺)い(🦏)か(♍)。もしそ(💘)の文を(🐹)ほろぼそうとするの(😼)が天意で(🍷)あるならば、何(hé )で(👧)、後(🌡)(hòu )の世に生れたこの私(✒)に、文に親(qīn )しむ機会が与えられよう。文(wén )をほろぼすまいというのが天意(🙋)で(🍡)あるかぎり、(✖)匡(kuāng )の人(rén )た(🙎)ちが、いった(⏬)い私(sī )に対して(🕯)何が出来る(🍁)とい(🏆)うのだ。」
こころやぶれず
「孔先生(shēng )のような(🎾)人をこそ聖(shèng )人というのでしょ(🎗)う。実に(🍔)多(🍇)能であられ(🖊)る。」(🥚)
一(yī )九(💝)(二二四)
つつしむこころ。
「(🤰)そう(🌲)い(⚾)うこと(👄)をし(👙)てもいいも(🥤)のか(💔)ね。」(⌛)
一二(二(👻)一七)(👊)
こ(🍈)こ(📶)ろ(🈵)やぶれず
○ (👵)子貢(gòng )は孔子(🏜)が卓越(yuè )し(🍮)た徳と政治能力とを持(👼)(chí(🙁) )ち(🎳)ながら(🤫)、いつまでも野にあるの(🌦)を遺(⛸)憾(🍄)と(👇)して(🐷)、かようなことをいい出(🧘)したのである(📪)が(✔)、(🚯)子貢らしい才気(🤥)(qì )のほとばしつた表現である。そ(💤)れに対(📗)する孔子(➖)の答(dá(🎇) )えも(😜)、じ(🥫)ようだんまじり(✋)に、ちや(📌)んとおさえる所はおさえて(🔴)いる(💨)のが面白い。
○ 矢ぐるみ(😄)==原文(wé(👝)n )に(🕍)「(🌳)弋」((💩)よく(🥒))とある。矢(shǐ )に糸をつけ、(✒)そ(📌)れを島(dǎo )の羽根(gē(😭)n )に(🏺)からませ、生擒する(🐱)方(➿)(fāng )法(🍬)であつた。
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025