孟懿子(🛤)(zǐ )の父(fù )は孟(😐)釐子もうきしといって、すぐれた人物(wù )であり、(🏸)その臨終には、懿子(🦉)を枕辺に(🌳)呼んで、そ(⬆)の(👱)こ(🍄)ろまだ一(😵)青年に過(guò )ぎ(🍌)なかった(❇)孔子(zǐ )の(🤹)人物(🏞)を讃(zà(🛬)n )え、(🚬)自(zì )分の死後に(🌍)は、(🏡)かならず(🌪)孔(kǒng )子に師事(❣)す(🔱)るように(💴)言いのこした。懿(🏎)子(🍜)(zǐ(🐇) )は(👥)、父の遺言にしたがって(🏉)、そ(😂)れ(🚫)以(🎱)(yǐ(🎢) )来、弟(dì )の南宮敬淑(shū )なんぐうけい(🔪)しゅく(🧣)と(🐖)ともに、孔(kǒ(🐫)ng )子(zǐ )に礼を学んで来(😥)たのであるが、彼(bǐ )の(🚪)学問の態(🥁)度(🏊)には、少(📢)しも真(🕷)面目さ(🤤)がな(🌮)かった(🙌)。彼が孝(🤐)の道(dào )を孔子にた(👶)ずねた(🏊)のも、父に対(duì )する思(💁)慕の(🚲)念からというよりは、その祭祀を荘(👨)(zhuā(📕)ng )厳にして(🏏)、(👘)自分の権勢(shì(🤜) )を誇(🦑)(kuā )示したい底(🐳)意からだった、と想像(xiàng )されている。
1 子曰く(🙏)、法語の(👄)言は能(⛏)く従(🕑)うこと無(🥕)(wú )か(🐌)らんや(🧕)、之(zhī )を改むるを貴(guì )しと爲す。巽(👣)与(🔷)(そん(⚫)よ)の言は能く説(よ(👲)ろこ)ぶこ(📭)と無から(💡)んや、之(🍯)を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改めず(🖲)ん(🚶)ば、吾之を如何(🤘)とも(🐡)するこ(🎂)と(⛔)末(な)(🧦)き(🐈)のみと。((🎟)子罕(hǎn )篇(📽)(piān ))
「(🌶)たしかにそうかな(🕟)。」
孔子は、ぬかりなく考えた。そして遂に一策を思いついた。そ(🥋)れは、相手の用いた策そ(😧)のままを応(yī(🕒)ng )用(🆚)するこ(🔥)とであ(🌱)っ(🍨)た。つまり、陽貨(🗝)の留(liú(🥉) )守を見計って、(🐨)謝(🅱)(xiè )辞を述(🏮)べに行(háng )こ(🤙)う(🐡)という(🥣)ので(⚪)ある。
「4父母の存命中は親のもと(🎰)を離れ(🏌)て遠(🤪)方(🦁)に行かないが(🌖)いい。もしやむ(🛃)を得ずして(🥄)行く場(💫)(chǎng )合(hé )は、行先を定めてお(📬)くべきだ。」
1 子曰(🚙)く、学んで思わず(👎)ば(🏒)則ち罔((🤴)くら(🏧))し。思う(💫)て学ば(🦈)ずば則ち殆(あ(🔬)やう)しと。((👰)爲政篇(🥝))
「救(💏)(jiù )世(🉐)(shì(🎣) )済(jǐ )民の志を(🏓)抱き、国事に(🌨)尽(👑)したいと希望(📞)しなが(👖)ら、いくら(💪)機(jī )会があっ(🍷)て(🚫)も出でて仕えようとしな(✂)いのは、(💓)果して(🏢)知者と云(yún )え(🍖)まし(💪)ょう(🤹)か(♍)。」
樊(👢)遅には、(🔅)もう(🔸)うしろを振りかえる勇気がなかっ(👲)た。彼は、正(🕎)面を(🏰)向いたきり、(😰)石のよ(📭)うに固く(🏉)なっ(🏤)て、殆(🔮)ど機械(😏)的(🏈)に手(shǒu )綱をさばいていた。
「君は(💐)、奏楽の時に(🉑)なると、(🛁)いつもわしの(👜)顔(🏩)色を窺(😞)わず(♑)には居れないのではないかな。」
「(🐡)どう思(sī )う(😐)、お前(qián )は(🔻)?(🏻)」
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