しかし、か(🌂)れにとっていっそう(💒)不安に感(gǎn )じられた(🔉)のは、今朝の板木の打(dǎ )ちかたについ(😷)て、(🛳)大河無(wú )門(mé(🍛)n )がぬれぎぬを着せられ(❄)てい(💀)ることであった。
(⚾)そして、次郎のほ(🌷)う(🎺)をち(🍊)ょっ(📶)とぬすむように見なが(💏)ら、
(😱)七(qī )時(shí )の朝(cháo )食(🛌)までに(🧙)は、まだ二十分ほどの(🍁)時間(jiān )が(🏕)あり(💕)、その(🤐)間に食(shí )事当(😜)番(fā(🥍)n )は食(🛫)卓(zhuó )しょくた(🕕)くの(😲)準備をやり、その(📅)ほかのものは、自由に新(🔸)聞に目をと(🅿)おしたり、私用をたしたりするの(🥐)だっ(🎰)た。次郎は(🛢)、(🎛)いつもな(🦄)ら、こ(😫)んな時間にも(💽)、できるだけ(🍕)塾(🕍)生たちに接触せ(🌝)っし(⏹)ょくし(🔰)て(🤖)、か(🎺)れらの感(🕥)想を(🔌)きいたりするのだっ(❓)たが、今日は、広間を出るとすぐ、塾(shú )長室に行き(🔤)、(📅)朝倉(🐍)先(🌾)生に(🕸)向かって、なじ(🗑)るよ(🔼)うに言った。
「(🌲)先生(🍾)は、ぼくのやり(🚒)そこないを、どうしてあか(🔶)ら(♊)さまに話してくださ(🏆)らなかったんですか。」(🌃)
「私は(🌫)けさ(🐪)、君らの中(🕔)(zhō(🏽)ng )のだ(🚰)れかが打った板(🐤)(bǎ(🕐)n )木(mù )の音を聞きながら、ふ(🈺)と(💱)、この話を思(🦄)い(📟)出したが(🆎)、そ(🏄)れはお(🚓)そ(🙂)らく、け(🌥)さ(🍔)の板木が、こ(🧘)この(🔢)生活(huó )にふさわしい(🎍)心を(🕚)もって(🏟)打(dǎ )たれ(🍉)て(🍾)い(🕔)た(💇)か(🌎)らだと思う。君(🔅)ら(🏩)の耳にあの(🍧)音がどう(📕)響ひ(🥟)び(🤶)いたかは知(zhī )らない。し(⬜)かし、私は(🍽)、あ(🏵)の音から、この塾はじ(🎵)まって以来(💛)のゆ(✈)たかな感(🕳)じを(🕋)うけた(💖)のだ。じっくりと落ち(⛏)つ(🗺)いて、すこし(🏋)も軽(🕌)はずみな(🥇)ところのない、また、す(🍭)こし(🎅)も(🏻)力りきんだところのない、おだやか(🚃)な、(🐻)そして辛(xīn )抱しんぼう(🤲)づ(🦅)よい努(nǔ )力、(📈)――(🎗)心(xīn )の(🍤)底に深(🔌)い(👜)愛(🎎)情(🌗)を(🧥)たた(♊)え(🦌)た人だけに(📝)期待(dài )しうるような努力(lì )を、私(sī )はあの(🐷)音から感じとり(⛰)、これこそここの生(⛓)活を象(xiàng )徴し(✳)ょ(🐨)うちょ(✈)うする響きだ(💉)と(🎞)思っ(🌰)た(🎨)の(🔯)である。―(🏿)―(🚁)私は、(🧐)しか(📹)し、奕堂和尚のように(💭)、だ(🎨)れが、どん(⛲)な気持(chí(🔽) )ちで、今(👟)(jīn )朝の板木(mù )を打っ(📞)たかを、しいて知りたいとは思(sī )わない。そ(🈺)れは、もともとここの生(shē(🤐)ng )活では、(🔔)だれが(♓)どんな働(dòng )きをし(📬)て、(🛸)どんな(🔢)名誉め(🥁)いよ(🙄)を担になうか(🔱)ということは、あ(🏹)まりたいせつなことではないからだ。ここの生(shēng )活(🏊)でたいせつなのは、名(mí(🐳)ng )でなくて実である。心である。その(🙉)心がむだにな(📑)ら(🏽)ない(📷)で、共同(🕦)生活全体の中に生かされて(💂)いけば、個々(❇)の(⭐)人の(➡)名などは(🌍)、しい(🛁)て問題にする(💎)必要はない。そ(🙅)う(🥞)いう意味(wèi )で(🥔)、(🗃)私(sī )は、今朝の(🔷)ような板(🎺)木の(😻)打ちか(🤯)たを(👩)する心をもった人が、君(🎍)らの(🍛)中に、少なくとも(🚞)一(📟)人(rén )だけ(🍜)はいる(❣)、と(🤱)いう(🐢)ことを知っただけで満(mǎn )足(zú )したいと思う。そして、その一人の心(xīn )が、おたがいの生活の中に(🎌)、すこしもむだにならないで生かされ(🐾)ていくことを、心(🐳)から期(qī )待した(😵)い。……(🛣)つまり、(🤫)愛情(qíng )に出発(🚘)した、おだやかな(➕)、(🍩)しかも(🤗)辛(😀)抱づよい努力(lì )、そういう努力を、単(🚱)に(🛅)板(🏹)(bǎn )木を打つ場(⛹)(chǎng )合(hé(🦑) )だけでなく、すべ(🍹)ての場(chǎng )合(🈵)(hé )に払(🥋)はらっても(🛺)らい(😮)たいのであ(📿)る。…(🧒)…名を求めず、ひたすらに(🕋)実を捧ささげるという気(✖)(qì )持ちに徹(♋)てっして、そういう努力を(🤵)、(✍)みん(😳)な(🏄)で払って(🗡)もらいた(🔷)いのである。―(📭)―」
六(🛤) 板木の(🐁)音
(🌭)次郎(láng )が入り口(kǒu )に立って様子(🐺)(zǐ )をなが(🖤)めてい(🕘)ると、
(飯島(🌥)のよ(🐇)うな(🎮)人間(jiā(🎨)n )はと(🏨)う(🐓)てい(👮)救え(🧐)ない。そ(🏤)れにくらべると、田(tián )川大作の(😱)ほうは(🚒)まだ見込み(🦓)こみが(📦)あ(🧠)る。)
かれに(🎥)は、まっ(🍺)たく自信がなかった。白鳥会時(⌚)代(🏕)の心(👧)の修(xiū(😜) )練も、友(yǒu )愛塾の助(zhù )手としての(🆒)現(🤜)在の信念(niàn )も、こうし(💠)た場合の態(🚅)度(🐅)(dù(🏽) )を(👕)決(jué )定す(🆒)るには(🚈)、何(🌚)のたしにもなら(🎡)な(🔘)かっ(🗣)た。かれがこれまで信(xìn )奉(🛩)しんぽう(🥄)も(🤭)し、実践じ(🦃)っ(🦎)せんに(🐙)もつとめて来(lái )た、友愛(ài )・正義(🔖)・自(🕯)主(😩)・自(👃)律・創造(zào )、といっ(🍃)たような(👿)、社会生(shēng )活(🍷)の基本的(de )徳目と(❔)くもくは、今のかれ(🎯)には、(📷)全く力のない(➖)、空疎くうそ(🎟)な言葉の羅(🍵)列られつで(⌚)しか(🧘)なかった(🐯)。そしてそこに気(🔞)(qì )がつ(🥗)くと、かれはい(🎑)よいようろたえた。
先(📫)生は、しかし、まもな(🎗)く顔をまっすぐにした。そし(🛫)て、こ(🛢)れま(🤪)での激(jī )しい(⚾)調子とはうって代わった(🏕)、沈しずんだ調(dià(🃏)o )子(🛂)で言葉(🥞)をつづ(🙀)け(🙇)た。
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