かれら(💚)の大多数(shù )は、まだむろん(🎢)、人(🎅)間生活にと(🔙)っての(🀄)自(🐘)由の価値や、そ(👙)のきびしさについて、ほんと(🕙)うに目を覚(🈯)さまして(😇)いたわ(♍)けで(😙)はなく、友愛塾というところは(🦗)一(yī )風変わった指(zhǐ )導をやるところだぐらい(🌁)にし(💁)か(🐻)考えていなか(⛓)った(🗡)。しかし、そ(🚅)れにし(🗂)ても、そうした言(yán )葉(🛰)が、しだいにかれら(🏨)の(🏨)間(🔪)にとりかわ(🔎)さ(💔)れる(💝)よ(🐄)うになったということ(🛬)は、たしか(🔏)に一つの進歩であり、混乱と(🧡)無秩(zhì )序むちつ(💔)じょの中で、(🖨)不(bú(🌆) )十分ながらも、何か自主(zhǔ(😕) )的(de )創(🛠)造(zào )的(😃)な活動(dòng )が(🙉)始まっ(🐸)ている証拠しょうこにはちがいなかっ(🎌)たのである。
(➕)かれが(🌓)、便(biàn )所(👵)(suǒ )に通ずる廊下の角(🚡)をまがると(🍊)、一(🔠)(yī(😑) )段さ(🕡)がった入り口のたた(🈷)きの上(shàng )に立(😰)って、何(🎏)かしきりと声高こわ(✨)だかにが(🏌)なりたててい(🤕)る一人の塾生(shēng )がいた。見(jiàn )ると、飯島好造(zào )だった(🌗)。
「ええ、(🚀)べつに出る用もなか(🕝)ったの(💩)で…(🦑)…」
(🏵)消(🧞)燈(🕍)まで、これとい(🙇)っ(👖)てとりたてていうほどの変わっ(🦃)たこ(🔤)ともなかった。し(🏬)かし、大河無門が(📀)、(🎊)かれ(🕙)自身(🤛)の(🎧)希望に反して(🥖)、あまりにも早くそ(🏬)の(🔋)存(🐟)在(zài )を認めら(🗯)れ、みんなの(👬)注目(mù )の(🍘)的に(🤜)なったという(💕)こ(🚽)とは、この塾(shú )に(🦅)とって、よかれあ(🌄)しかれ、決(jué(🎛) )して小さなできごとではなか(🥩)ったといえるであろう。
(👘)や(💢)がて朝食(💀)の時間にな(🌄)っ(💟)た。次(💗)郎は箸(🚸)はしをにぎって(♋)いる間も、とき(🕚)ど(👦)き眼をつぶっ(🙃)て、何(hé(🤳) )か考えるふう(🏴)だった(🍀)。
そ(⌚)んな(📜)は(🐸)ずは(👴)な(🎯)い!
「そりゃあ、あべこべだよ(🧔)。あんな(😀)人だから(⬅)、郡の団長な(👙)んかになり(🧒)たがるんだ。」
左右の窓(🏀)の下(xià )に、小便つ(👡)ぼ(🔒)がそれぞれ(🕹)七つ(🛒)ほど(🤴)並な(🧔)らん(🌓)でおり、そこを四(⛷)人の塾(🎑)(shú(📞) )生が(🗒)二人(✡)ず(🆎)つに(🚭)わか(🥇)れて、棒だわしで掃除していたが、その中には、大(🈷)河の(🔠)姿(👨)は見えなか(🤭)っ(🐉)た。
朝倉先生は、こ(🧘)の話(huà )を語(🦏)(yǔ )り(👛)おわると、し(🏥)ばらく沈黙した。
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