子曰く、雍(yō(🕴)ng )ようや(🔼)南面(🌔)せしむべしと。仲(zhòng )弓(gō(👺)ng )、(🔡)子(🦕)桑伯子を問う。子曰(yuē )く、(🛎)可(kě(📱) )なり、簡(🔨)なりと。仲(zhòng )弓曰く、(🔦)敬け(⏱)いに(🔩)居(🐽)りて簡を行い、以て其(🧒)の民に臨まば、(💄)亦可ならずや。簡に(⌚)居りて(⛷)簡を行わ(😔)ば、乃ち大簡(jiǎn )たいか(♐)んなるこ(🔯)となからんやと。子(🤬)曰(yuē )く、雍の(🖐)言然りと(🔺)。
季孫き(➕)そん、叔孫しゅ(🦃)くそん、孟(📅)孫も(📅)うそ(🐑)んの(🎄)三(🎎)氏(shì )は(🤳)、ともに桓(huán )公の血すじをうけた魯の御三家で、世に(👃)これを三桓か(😾)んと称(chēng )した。三桓(🍣)は(🥚)、代々(👻)大(📊)(dà )夫の職(zhí )を襲つぎ、孔子の時代(dài )には、(🚓)相(xiàng )むす(🥀)んで政治をわた(🍂)くしし、私(🤟)財を積(🎹)み、(👕)君主を無視し、あるいはこ(🥍)れを追放(🈯)(fàng )するほ(🙈)ど(🏠)、専横(héng )のかぎりを(🧢)つくして、国民(mín )怨嗟の的(🥌)(de )になっ(❓)てい(💖)た。
かといって、孔(kǒng )子(🈵)に対して、「そんな遠(🔲)まわし(⛲)を(😴)云(yú(🏗)n )わ(🎛)ないで、もっとあ(🎈)からさまに(🏍)いって下(🌓)(xià(🍄) )さ(🤛)い。」とも(📁)云い(📍)か(✉)ねた。も(🥤)し孔子(zǐ )に、諷刺(cì )の(👟)意(✂)志がな(😁)いとすると(🏨)、(🙊)そんな(😩)こ(🎛)とを云い出(🗝)(chū )すのは、(😣)礼を失(shī(🗨) )することになるからであ(💓)る(🙎)。
3 子夏、孝を問う。子(🍱)(zǐ )曰く、(🤔)色難し。事有ると(🏰)きは弟子其(qí )の(🍖)労(🎆)に服し、酒食有ると(💝)き(🍗)は先(xiān )生に(🕕)饌(⏫)す。曾て是を以て孝と爲すかと。(爲政(🏨)篇)(🛸)
(な(🎿)るほど(👢)孔子は(🧕)音楽(🙉)の理(🚋)論には(🏦)長じて(🚩)いる(📫)だろう。しか(📅)し、(📯)実際楽器を握っての技術にかけ(🉐)ては、(🔏)何といっても自(💉)分(🤼)(fèn )の方が玄人くろうとだ(💂)。)
使者の報(🚚)(bào )告(gào )にもと(🏰)づいて、孔子が(🥓)陽貨の家を訪ねたのは、午(🕎)近いころであった。すべては豫期ど(🌝)おりに運(yùn )んだ。彼は(🛌)留(🤘)守(shǒu )居のもの(🚋)に挨拶(🛁)(zā )を(🐨)ことづ(🕜)けて(🚤)、(🕚)安心(xīn )して帰(🦐)(guī )途(🍞)につい(⌚)た。ところが、ど(🧀)う(🏼)したことか、その(🐊)途中(🈯)で(🦒)、ぱ(➖)った(🥪)り陽貨(🧕)の(👚)馬(🗻)車に出っくわしてし(👂)まったのであ(🤵)る。
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