第五章(zhāng ) 宮城(🍻)野(🌂)みや(💎)ぎの(🎷)
栗(🙅)本(běn )先生の長い(💆)生涯しょうが(🐋)いに(🐶)とって、こ(🈲)の函館(guǎn )時代の六年(🔮)はいいし(💓)たくの時(shí )でありましたろ(👧)う。わたしが皆(jiē )さ(🥐)んに(🔀)お話しし(🚓)た(📕)いと思(🦅)うのも、(🏮)そ(🏗)こで(💧)すよ。先生の函館(guǎn )時代(💆)は(🈚)ずい(✌)ぶ(🕸)んさみしかった(💆)よう(🏝)ですが、しかしその六年の間(🎓)に先生がいろいろや(📸)ってみたこと(🧚)は、それ(🖼)から江戸(🐇)えどに出(🌋)(chū )ても(♟)っと大(⏩)き(📃)な舞(wǔ(🤜) )台(💳)へ(💺)乗り(🐬)出して行(♓)った時(🔷)(shí )の役(yì )に立ちました。病院や医学所を建(jià(🥂)n )てたことでも、薬草(💣)園を開い(🎩)た(🏘)ことでも、(💠)木の苗(❄)を(🎈)移し植えたこ(🧛)と(🛶)でも、牧畜養(yǎng )蚕疏水工事(shì )の監(jiān )督でも(🎪)、何(🎌)一つむ(🛵)だにな(⚓)る(🌞)も(🅰)のはな(😧)く(😭)て、それがなにか(🈺)しらほかの(👛)仕(shì )事をする(📙)時(shí(🏷) )の役に立ちまし(🕠)た。どうでしょう(🐀)、先(👡)(xiān )生は自(🔯)分の(🌕)し(👤)く(💚)じりまでも役に立てることを知って(🍇)いま(🌾)したよ。これこそほんとうの「経験(yàn )」(🚋)という(🐭)も(🐺)のでしょ(🖇)う。
そのおかたみは(👺)シナからでも渡(😘)って(😈)来た陶(👖)器らしく、厚手の焼きで、青みが(🛒)かった色(📎)つや(📶)ま(🕕)でが(🤛)いやみの(💡)ないも(👓)のでした。あ(⛵)まり(💭)よくできているも(🔜)のですから、(🍁)わ(🏩)たしがほめましたら、(➗)姉はていね(🕢)いに茶(🏡)わんをふき、そ(🍭)れをわた(🌝)しの前に(🍁)おいて、ほしく(👏)ば(📳)くれて(🎳)もいいと言(🦇)うのです。わたしもまだそん(🍪)な(🌅)古(gǔ )い茶(🕹)(chá )わんをもらい受(👦)けてなが(🐻)め(🦌)楽(🚅)(lè )しむ年(nián )でもありません(📸)でした(😋)か(🐫)ら、せ(🐙)っかく姉が(💚)そう言って(📑)くれ(🐈)て(🕋)も、(💋)そ(🔞)れをもら(🔠)って帰(🔗)る気には(🧓)なり(🐴)ませ(⬇)ん。それ(🅾)に(🚙)、そ(🚻)の(⏱)茶わんは(👡)茶器(qì )で(💸)もなくて古い食(🚇)(shí )器です。いかに(📼)よくでき(🥅)た陶器でも、む(🎱)かしの人(rén )が飯を(♓)盛った茶わんで食う気には(💧)な(🔛)れ(〽)ない、やはり自(zì )分は自分の茶(chá )わん(🍆)で食(shí )いたい(📿)と思いま(🌼)した。
(🦍)そ(🈹)れも(🔒)そのはずです。あれはただの俗(⏳)謡で(📜)もなくて、古い歴(🔡)史(💿)のあ(👦)る朝(🚕)鮮(🎖)征(zhēng )伐のおりの凱旋が(🌓)い(🙌)せんの曲(qǔ )だと聞きま(🌨)す。おそらく、昔の仙台武士は軍い(⏭)くさの(🥥)旅(🍮)か(🐟)ら帰っ(🔻)て来(lái )て、たがいに祝(zhù )いの酒をくみかわし、(🛫)手拍子(🗓)でも打(dǎ )ちながら(🗜)、心(🚞)ゆくばか(💖)り(🚐)あ(🙌)の(🧞)歌を(🤚)合唱したものでありま(💪)し(😷)たろう。陣中の着物(wù )も解き、重い刀もわきに置い(🧥)て、ふたたび妻子に(🦎)迎(👸)えられた時(shí )のよろこびは、いくら歌っても歌い(✋)つ(🆕)く(🆓)せな(🌉)いよ(🧦)うなものでありました(🤑)ろう。
二 (🔳)チョンま(🆕)げ
そう言(🎸)って呼ん(👯)でくる声を聞くようになりますと(🎠)、さすがに山家(jiā )やま(🕋)がもい(🕧)い陽(👢)気に向かいます。越後路えちごじからの女の(🎥)わかめ売り(🏄)の声(👩)です。紺がす(📏)り(🧚)の着(🎌)物に、手甲てっ(🏛)こ(🍪)うをはめ、荷物をし(🐳)ょ(🛴)った(🐗)行(👒)商(🎆)姿の風俗の女がいく組(zǔ )も(🚔)来(📞)て(🤡)、遠(yuǎn )く越(yuè )後の(🚲)ほうでとれた海草(cǎ(👏)o )を信濃しなのの山(🌻)の上まで売(mài )りに来(🐰)(lái )ます。五(🤐)か月もの長い冬(🅰)を通(😟)(tōng )り越したあと(🔍)、ふ(💡)る(🐞)い野菜はす(⏪)でに尽(🔰)き(👬)、(🎳)新しい野(🖍)(yě(🔹) )菜にはまだ早い(🎵)とい(🤧)う四月のこ(🆑)ろ(🚩)に(🥅)は、わた(🥗)し(🚘)たちはこ(🔦)のわ(🥤)か(🍔)め売りの来(lái )る(🥍)のを待(dà(🕳)i )ち暮らしているよう(🖇)なも(🐊)ので(🍒)す。さ(🛷)んしょの(🍩)芽(🖌)の青くもえ出す時(⛎)分にな(🏞)って、にお(🎋)いのいい(✌)田楽(🐔)でん(🍄)がくなぞをか(🦔)いでみる心(xī(🐗)n )持は、山の上の冬ごも(👼)りをしたものでなけ(📨)ればわ(✈)かりません。
そのおかたみはシナからでも渡(dù )っ(🎃)て来た陶器ら(🚕)し(♊)く、厚手の焼きで、青(😟)みがかった色つやまでが(🍰)いやみのないもので(🐋)した。あま(🦔)り(🍬)よ(🦖)く(🏈)で(👳)き(🦆)ているものですから、わたし(💸)がほめまし(📃)たら、姉はてい(🍥)ね(🕚)いに(🕝)茶(chá )わんをふき、それをわ(🧔)たしの前において(🔞)、ほし(👚)く(🐆)ばくれて(🦒)もいいと言う(🍋)の(🚽)で(🍌)す。わた(🖇)しも(🤳)まだそ(💐)んな古い茶わんをもらい受(shòu )けてながめ楽しむ年でもありませんでしたから、(🧠)せ(❣)っかく(📸)姉(zǐ )がそう言(yán )っ(😟)て(🐨)くれても、それをも(🥒)らって帰(🏥)る気にはなりま(🗞)せん。それに(👶)、その茶わんは茶器でもなく(🖕)て古い食(🕌)器(🤒)で(🌸)す。いかによくできた陶器(qì(🕥) )でも、むかしの人が飯(🕙)(fàn )を盛った茶わんで食う(🥁)気に(🤐)はな(🎵)れない、やはり自分は自(zì(🎳) )分の茶わ(🚦)んで食いた(🏺)いと思(sī )いました。
小諸の荒町あらまち(🧟)に(⏮)は、髪を昔(xī )風のチョンまげに(♿)結んだ鍛冶屋かじ(😾)やさ(🥄)んが、たった(🐉)一人残っ(⛩)ていま(🐀)した(🏢)。明治の(🚸)御(🌉)代み(🦉)よ(👔)とな(🏼)ってから、そういう風俗はす(🔃)たれ、みん(👔)な簡易(yì )で軽(qīng )便(bià(💟)n )な散髪(fā(🐸) )に(🕖)移りましたから、こ(😱)れ(❗)は小諸へん(🆓)に見られる(🐲)最後のチョ(💗)ンまげでありましたろ(🕥)う。もっ(🖕)とも、(👒)手ぬぐい(😜)でうしろはち(🕯)巻(🐹)きにし(📫)ただけでも、から(🈴)だが(🎋)引(yǐn )きしまる(🌘)よ(🔅)うに、昔(🛥)の人(rén )がかたく(🤽)髪を(🚲)束(shù(👶) )ね、その根を細く強(qiáng )い元(💶)結もとゆい(🐜)で引(yǐn )きしめ(♋)て、頭に力を入れた(🆘)ろうかと思いますと、いち(🎻)がいにそれをはやり(🛄)おくれ(🏟)の古(gǔ )くさい風(fēng )俗として笑えません(🍨)。おそら(😚)く荒(huā(🌀)ng )町の鍛(duàn )冶(🍴)屋さんも、鉄(👈)の槌つち(👐)を(👭)握る時の助け(🗯)として、(🤟)一(yī )生そんなチョン(🎡)ま(📯)げで通(tō(🍆)ng )したので(🐞)しょう。この(⛱)鍛冶屋さんは、わた(🚦)したちの学校の(🔎)体(tǐ )操教師(shī )で大井(jǐ(🛸)ng )さんという人のおとう(🎲)さ(🔻)んでした。わた(🎖)しは大井さんを通して、この鍛(🦑)冶屋(🚖)の(🐟)おとう(🛵)さん(🐛)に(😔)くわ(🥣)を一(🥋)丁頼み(🦍)まし(📺)た。さ(🖥)あ、これで(🐊)す(🧐)、これがおやじの(👌)打(🙌)ったくわですと(🛺)言(🛎)って、大(😤)井さんがさげて(📰)きてくれた(🚾)のを見ま(🍟)したら、な(🎛)るほどチョンまげ(🥊)で通すほ(💄)どの人の気象(🖌)がそのがっしりとした柄(bǐng )のつい(🍸)た一丁(dīng )のくわにもあら(🤔)われてい(🔟)まし(🔭)た。
あくる日は、その家の若い主(👡)人の案内で(🐀)、誕生(shēng )寺(🧤)のかいわ(🥁)いに小半日の時を(🚷)送りま(🎁)した。その海(hǎi )岸(àn )まで出て行け(🤩)ば網も(🀄)干(gàn )してありま(🦎)すし、な(🐭)ま(🚔)ぐさい(👸)お(🥡)さかな(👇)のにおいもしてきますし、海(🥌)から(🍴)とりたてのひじきをゆでるところかとみ(🔼)えて、野天のてんに大(🍻)釜おお(💹)が(💓)まを(📢)かけた土(🧚)竈ど(🤪)べっついか(🐆)らは青々とし(😜)た煙の立ち上る(✍)のも(👹)目につき(👦)ま(㊙)した(🏙)。
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