元治(🕓)げ(🔍)んじ元(🈚)年(nián )十(📃)一(🐴)月(yuè )十(shí )九日(🔄)のことで、(⚡)峠の上へ(👚)は朝か(🐫)ら深い雨が来(lái )た。
にわかに宿内の光景(⛷)も変わり(🦀)つつあった。千余人から(👄)の浪士の(🦃)同勢が(🕙)梨子(🉑)野峠(gǔ )な(🐸)しのとうげを登って(👤)来(lái )ることが知(😿)れると、在(zài )方(💖)ざい(🎫)かたへ逃げ(🛁)去る(🏺)ものがある。諸(🔠)道(dào )具を土(🌜)蔵に入(rù )れるも(✝)の(🐠)があ(🚜)る(🌞)。大(㊗)切な帳面や腰(yāo )の物を(🤒)長持(📎)(chí )に(🔆)入(🛃)(rù )れ、青(qīng )野という方まで運(yù(🥥)n )ぶ(㊗)ものが(🦎)あ(👞)る(🐈)。
一(🕺)、(🤔)飯田藩(🖱)(fān )は(😒)弓矢(🔩)沢の防備(bèi )を(💦)撤(🔅)退す(⭕)ること(🚍)。
こ(🌭)の平助の言うように、(🐭)長い(🏇)旅食り(🔇)ょしょくは(➖)半(bàn )蔵(🏮)にしても心苦し(🐸)かった。しか(💮)し、道中奉(😞)行に差(🐧)し出す諸帳(🖼)簿の検閲(🕤)を受け、(🚍)問わるるままに(📏)地方の(🚵)事情(💐)を(🌶)上申するというだけでは済まされなか(🖊)っ(🈵)た。この(🎌)江戸出府を機(jī )会(🔷)に、もう一(🦒)度(🔔)定(👓)助郷(xiāng )じょうすけごう設置(zhì )の嘆(tà(🈯)n )願(yuàn )を持ち(🖨)出し(👷)、かねての木曾(🦅)十(😇)(shí(💝) )一宿の申(⛷)し合わ(😤)せを貫かな(💠)いことに(📻)は、平助(zhù )にしてもま(🏛)た半(🏝)蔵にしても、このま(🍳)ま国へ(🧣)は(🕖)帰って行かれな(🍟)かった。
多吉は別れを惜(😸)し(🅾)んで、せ(🧕)めて十一屋までは見送(🍆)ろうと言(yán )った。暇乞(qǐ )いと(👜)まご(🥋)いして行(háng )く半蔵の後ろから、尻端しりはし(😈)を折りな(⏲)がら追いかけ(✉)て(🤙)来た。
筑波の空(kōng )に揚(😆)がっ(🌵)た高い烽(🕒)火(huǒ )のろしは西の(🆓)志士らと連絡(luò )のないものではなかっ(📺)た。筑波の勢(shì )いが大いに振ふ(😖)るったの(🏭)は(🈴)、あだかも長(🚼)州の大兵が京(jī(🌻)ng )都包(🔧)(bāo )囲(🎊)のまっ最中(🌉)であ(🕑)ったと言(🥛)わ(💿)るる(💣)。水(🗽)長二藩(👺)の提携(🤸)は従来幾(jǐ(🧟) )たびか(🌉)画策せ(🤣)られたことで(😙)あって、一(🧥)部の志士(🕢)らが(🏬)互いに往(wǎng )来(lái )し始(shǐ )めたのは安藤老中あんどう(😀)ろ(💷)う(🍲)じゅう要撃(jī )の以前にも(🚮)当たる。東西相呼(hū(🕖) )応して起こ(👓)った尊(zū(🎵)n )攘派の運動は(🌑)、(🚫)西(🌟)には(🚔)長州の敗退(🚑)となり、東には水戸浪士らの悪戦(zhàn )苦闘(🔅)となった。
もと(🌎)より浪(🕖)士(shì )らは後(🚳)方(fāng )へ引き返すべくもない。幕府から回(huí )され(🏅)た討(tǎo )手うっての田沼勢(shì )は絶えず後(hòu )ろか(🏦)ら追(zhuī )って(🚅)来(⏳)るとの報知しらせもある(🕑)。千余(yú )人からの(🔧)長(🤗)い行(🐙)列(liè )は前後を(🆎)警戒しながら(😢)伊那(nà )の谷に続い(🤔)た。
(🎅)一(🚬)、飯(😦)田藩は弓矢(🍎)沢(🏳)(zé(💀) )の防備を撤(chè )退す(⛅)ること。
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