「三年(👫)も学問を(🙏)して、俸祿に野心のない(🥚)人は得がたい(🐐)人物だ。」
(🔏)先(😩)師はめ(🏅)っ(🎮)たに利(lì )益(🔱)の問(wè(💕)n )題には(🛋)ふれ(🐸)られなかった。たまたまふ(🔮)れられると、必ず天命(mìng )とか仁とか(💋)いうこと(♎)と結びつ(🎭)けて話された。
一五(wǔ(😚) )(二(🏿)二〇)
かよ(👈)うに(✈)解す(🚁)るこ(⛲)とによ(🦕)つて、本章の(🍯)前段と後段(duà(🎮)n )との関(🧀)(wān )係(🕋)が、は(🖍)じめ(😉)て明瞭に(🏢)な(🍠)るであろう。これは、私一個の見解であるが、決して無謀な言で(🕓)はないと思う。聖人・君子・(🏒)善人(rén )の三語を、(✔)単(✏)なる人(👓)(rén )物(wù )の段(🎷)(duàn )階(🎀)と見(📟)た(🧒)だ(🙉)け(🚩)では、(🌱)本章(😺)の意(yì )味が的(🎁)確に捉(🔳)(zhuō )え(🤔)られないだけでなく、論語全体(tǐ )の意味(wèi )があ(📐)いま(🚘)いにな(♏)るのではあ(🐺)るまいか(🔔)。
「(💃)仁というもの(🌂)は、そう遠くにあるも(🗜)のではない(🥅)。切実に仁(rén )を(👜)求(qiú(✳) )める人には、仁(🚷)は刻(🌨)下(xià )に実現(xià(⏰)n )され(🔞)るのだ。」
○ 孔(🛷)子と顔淵とのそれぞれ(🦄)の面目、並に両(🍇)者の(🔂)結(🤤)び(➰)つきが(🌻)この(⚽)一章に躍(yuè )如とし(🕸)て(😑)い(💓)る。さすがに顔(yá )淵の言葉で(📥)あり(🌥)、(👨)彼なら(😀)では出来ない表現(xiàn )である。
「ここに美(mě(🖱)i )玉がありま(👧)す。箱にお(🐇)さめて大(🐤)切(qiē(🌓) )にしまっ(😷)てお(🏘)きま(🚼)しょうか。それ(⛷)とも、よい(🤷)買手を求めてそれを(📀)売(🔀)りましょうか。」
「上に立(⭕)つ者(⚓)(zhě )が親族に(🤹)懇篤で(🖍)あれ(🐐)ば、人民(mín )はおの(🥋)ずか(🗾)ら(🤡)仁心を刺戟され(♑)る。上に立(lì )つ(🔏)者(🐕)が故(🎳)旧を(🍾)忘れなけれ(🌵)ば、人民はおのずか(⛱)ら浮(fú )薄の(👠)風に遠ざかる。」
一〇((😙)一(🔊)九四)
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