女性 3p9

A「その(🌡)別(🍻)荘へ(🏉)はナオミ(🚞)は(🛌)たびたび行くんでしょうか？」

A　(🕖)さて(🍹)、きょ(🦈)うは(📚)、何をお話(🛅)いた(👕)し(👰)ましょうかな。何も別に(🌕)お話する程(🤭)の珍(🚥)らし(🛍)い事(⛑)も(💲)ござい(📏)ま(🔳)せぬ(👑)が、（こ(💒)んな(⬜)に気取ら(💬)ないと、(📕)いい先生(🍫)な(😇)んだが）本当(🐓)に、(👌)いつもいつも(👾)似(🥂)た(❇)よう(🈲)な話で、(🦌)皆様も（誰もいやしない）うん(🍹)ざりしたでござい(💀)まし(🐚)ょうか(🌜)ら、き(🔦)ょう(📰)は一つ、山(🌱)椒(🍜)魚と(⛴)いう珍動物に就いて(🖐)、(🌈)浅学の一端を御披露ひろうしまし(🌔)ょう。先日私(🚦)は、素(💀)直な書生(🚎)にさそわ(🎤)れま(👋)して(🖲)（い(💈)やな事を言う）井の(😞)頭(🍼)公園の梅見とし(😢)ゃ(🚯)れたのであり(😉)ます(🎅)が、(⚡)紅(🥪)梅、白梅、ほつほつと咲きほころび（紅梅は咲いていなかった）つ(💔)つましく艶えんを競(〽)きそい、ま(🗝)ことに物(🌪)静か(🔠)な、(🕢)仙(🙈)境とは(🏜)かく(🙃)の如き(➿)かと、(🎬)あなた、こな(🦊)た、夢に夢(🔞)み(🏋)るよう(🤐)な思いにてさまよい歩(🥨)き、ほとんど俗(👽)世間に在るを忘(🚀)却いたし（親子どんぶり、親子どんぶり）ふと眼前に(👤)あらわれたるは、幽玄なる太古(🐿)の動物、(🍼)深山の（言うという字に糸二つか）巒気らんきたゆとう(🏐)尊いお姿、(🍎)ごそり(🌟)ごそり(🗻)とうごめ(🕝)いて(🏪)い(💎)ました。いや、(📯)驚かなくともよろ(🧐)しい。これが、その、れいの山椒魚であった(🌔)という(🎴)わけなの(🈴)で(🤑)あり(📸)ます。私たちは、梅が(🎌)香に酔(♿)いしれ、ふ(⛸)ら(🎛)ふ(➡)ら歩いて、(🦒)知らず識らずのうちに公園の(🍳)水族館にはいっ(🖌)てい(🎩)たので(🔣)あり(🌩)ま(📣)す(😔)。山椒魚(🍳)。私(🏹)はそ(💘)の姿を見て直観い(📶)た(⛏)しました。これだ！　(⏭)これ(🙋)こ(🥜)そ私の長年さがし求(💱)めて(🧦)い(🥥)た(🍖)ところの(⛑)恋人だ。古代そ(🗨)の(🐖)ままの(🗾)におい(🦄)。純粋の、やまと。（ち(🐃)ょ(➡)っと(🐇)、こじつけ）これ(😢)は、全く日(🔶)本のものだ。私は、おもむ(🛺)ろ(🌭)に、かの(🙆)同行(💖)の書(🖊)生に向い、こ(🎞)の山(🎣)椒魚の有難さ(🐥)を説いて聞(🌍)かせようと(🚄)思ったとたんに、かの書(💝)生は(🌮)突如(🐊)狂人の如く笑い出しました(🎠)ので、(🤸)私は実に不(🛡)愉快になり、説明を(🧙)中止して匆々(🗺)そうそうに帰(🥛)宅いたしたのでござい(⛴)ま(❓)す。きょうは皆様に、ま(➿)ずこの山椒(⏯)魚の学理(🚍)上の説明を(🎒)少しお(🔩)聞か(🚱)せ致しま(🈸)しょ(🤧)う。日本の大きい(💲)山(🧘)椒魚(🐏)は、これ(🐾)は世界中(🔂)で(🤥)たい(🐠)へん(🚉)名高いも(🧡)のだそうでございま(🥕)して、私が最近、石川千代松(✏)博士の著書などで研究いた(🦑)し(😦)ま(⏫)したところに依よ(🆕)れば(🗝)、いま(🏥)から二(👌)百年(🏾)ばかり前に独逸ドイツの(🈷)南の方で(🙄)、これまで見た事も無い奇(🎶)妙な形(🎊)の(🤕)化石が(🆓)出(🉐)まして、(🔼)或る(🙏)そ(🐉)そっかしい学者(😼)が、(🍴)これこそは人間の骨(🦂)だ、人間は昔(🤼)、(😒)こんな醜い姿(🤲)を(🔄)して這はって歩いていたの(🌮)だ、恥を知れ、などと言って学界(🖍)の(🍺)紳士たちをおどかしたので、その石は大変有名に(🐺)なりま(🥒)し(🗝)て、貴婦人はこれ(🚎)を憎み、醜男(💐)は喝采かっさいし(♎)、宗(🌴)教家は狼狽ろうばいし、牛太郎(🏅)は肯定し、(🧝)捨て(⏭)て置(🐌)かれぬ(⭕)一(😓)大社会問題にさえ(🉑)なりかけ(🌫)て来まし(🍕)たので、当時の(🍎)学界(🐞)の権(🛢)威た(🛋)ち(🏟)が(🎩)打ち寄(✋)り研究の(🚙)結果(😯)、(♒)安心せよ(👜)、これは人間の骨(🔟)ではない、(🦊)しかし(🔪)なん(😀)だかわからない、亜米(🕜)利加ア(👞)メリカの(🚔)谷川に棲すむ(🍘)サンショウウオ(🦌)という(🤥)小動物に形が(🌗)よく(😼)似て(🚴)いるが、け(🍩)れども、(🐷)亜米利加に(🎦)いる(🐘)そのサン(😦)シ(🚪)ョウウオは、こんな(📽)に大きくはない、両者の間に(🈶)は、その大き(〰)さに於いて馬と(🏥)兎(👴)くらいの相違がある。結局(💋)、なん(🖱)だ(Ⓜ)かわからないが(✌)、まあ、大サ(🌜)ンショウウオ(✂)とで(😨)もいうも(🏵)ので(👁)あ(👳)ろう、と気のきい(🚘)たご(🀄)まかしかたを(😕)し(👠)て、いま(🦇)はこ(👂)の(💩)大サンショウウオなるもの(🎍)は死滅して世(🌷)界中の(📪)どこにもいない、居(🔽)ら(⛎)ん！　と(🍜)大声(🐰)で言(🌝)っ(🛡)て衆口を閉じさせ、(🗼)ひとま(🍅)ず落ちつく(⏪)事にい(🍌)たしましたが、さてその(🚖)後、シーボ(🌱)ルトという人が日本にまいりまして、或る偶然の機会に(🌭)れいの(🤣)一件がのそりの(🌒)そり歩いて(🍊)い(💖)るの(🕸)を見(🐕)つけ(🎷)て腰(🔐)を抜か(💍)し(🚥)た(💵)。何千年も(🤢)前に、(🤔)既に地球(🚅)上から影を消(🔜)したもの(🈴)とば(⏯)かり思わ(🕺)れてい(🚫)た(☔)古代の怪物が、生きてのそのそ歩(🏺)いている(💢)、ああ、ニッポ(👟)ンに(🙃)大サンシ(🏾)ョウウオ生存す、と世界中(🍀)の(🍆)学界に打電いた(💵)しま(⌚)した(🚲)。世界中(🎷)の(🈷)学(♑)者もこれ(🌓)には、めんくらった(🕧)。うそだろう、シーボル(🕛)トとい(🍂)う奴(😈)は、(🕒)もとから、ほら吹きであった、などと分別臭い(🚈)顔をして打ち消(🐊)す学者もございまし(👝)たが、(⛎)どうも、そのニッポン(🅰)の(🐥)大サンショウウ(🙅)オの骨格が(🏴)、欧羅巴ヨーロ(⛷)ッパで(✴)発見せられた化石(🌪)とそっ(💸)くりだという事が明(💈)白(⛰)になってまいりまし(🙇)たので(🔼)、知らぬ振りをしているわけにもゆかず、ここに日本(😴)の山椒魚が(♒)世界中(😇)の学(🐸)者の重(🍟)要な(🍅)研究(☕)課(🎶)目と相なりまして、いやしくも古(⏪)代(🚪)の動物に関心を持つほどの(🌜)者(📔)は、ぜひと(📀)も一(🍡)度ニッポン(🎢)の大(🧗)サ(⬇)ンシ(👋)ョウウオにお目にかからなければ話にならぬとまで言わ(🚓)れるようになっ(🌤)て(🎓)、なんとも実に痛快無比、御(🈸)同(🥠)慶(🕯)のいたり(🛷)に堪えません。思っ(😬)ても見よ（(🥊)また気取りはじ(🏤)めた）太古の動(🎵)物が太(👪)古そのままの姿で、(🎓)いまも(🏼)なお悠然とこ(🗿)の日本の谷川に棲(⏺)息せいそく(🏇)し繁殖(🎟)し、また静かにものを(🎷)思いつつある様は、これぞ(🌱)まさしく神ながら(😞)、万古不易(💂)の(🚡)豊葦原と(🙄)よあしはら瑞穂国(🦆)みず(🎓)ほのくに、(🍅)かの(🌠)高志こしの八(🛩)岐(🍇)やま(🚌)たの遠呂(🚻)智おろ(⛲)ち(💂)、(👈)または稲羽いな(〽)ばの兎の(🏖)皮を剥はぎし和邇わになる(🀄)もの、すべて(👹)この山(💉)椒(🎢)魚ではなかったかと（脱線、(🌝)脱線(🔫)）私は思惟しいつかまつるのであり(🍪)ますが、(📼)反(🗻)対(😫)の(🎋)意見を(🚟)お持ちの学者(🏐)もある(🐊)かも知れま(😡)せん。別段、こだわるわけでは(🚲)あり(🍮)ま(🎯)せんが、作州の津山から九里ばかり山奥へはいっ(🍅)た(🏩)と(🌯)ころに向湯原村というところがあ(🕑)りま(🔌)して(⛱)、そこに(🎊)ハンザキ大明神(🏬)という(💤)神様を(🎦)祀(🏹)まつっている社やしろがあるそうです。ハンザキ(🚦)とい(🏺)う(🖖)のは山(🌽)椒魚(🐑)の方言のようなもので(👽)ありまして、半(🎼)分に引き裂かれてもなお生き(💡)ているほど生活力が強いという意味があるので(🛫)は(👺)なか(🥏)ろうか(⛏)と思い(⛓)ますが、そのハ(🚷)ンザキ大(🏅)明神として(📘)まつ(⛺)られ(🐫)てある山(🚙)椒(🚮)魚も、おそろしく強く荒々し(🛃)い(😱)ものであった(🔲)そうで(✖)、さかんに(🚟)人間(🍜)をとって食べた(🥩)という口碑(🍥)こう(🚐)ひがあ(🎫)りまして、それは(🕊)作陽誌という書物にも(🚏)出てい(🛤)るようでございます(🀄)。あ(🥋)んまり人(😟)間をとっ(🥝)て食べるので(🕷)、或ある勇士がつい(♏)に(🆔)之こ(🛄)れを退(➗)治して、あと(💄)の祟たたり(🚈)の(🙅)無い(🎸)よ(🥠)う(📟)に早速、大明神とし(🎹)て祀り込めてうまい具合に(💠)お(🤹)さめた(📧)という事が、(🐘)その作(🧑)陽(📉)誌という書(🎆)物に詳しく書(♈)かれて(🎙)いるのでございます。いまは、さ(🌸)さや(🙊)かなお宮ですが、(⚫)そ(📶)の昔は非常に(⛅)大きい(🐼)神社(👌)だった(🔂)そうで、なんだ(👾)か(❣)、八岐やまたの大蛇おろちの話に似ているようなと(🍚)ころもある(👻)で(📔)はございませんか(📩)。決して、こだわるわ(❣)けでは(🦌)ありませぬが、作陽誌によ(🏕)りまする(🧀)と、そのハンザ(🕍)キ(🐔)の大きさが三丈もあった(📔)とい(⏸)うのですが、それは学者たち(😾)に(➗)とっては疑わし(🚦)い事かも(🕧)知れま(🥀)せんが、どうも私(👼)は人の(🤢)話を疑う奴はまことにきらいで、三丈と言ったら三丈(🎸)と(🔀)信じた(💔)ら(💄)いいではないか。（何も速記(🔕)者に向っ(😜)て(🖊)怒る必(😚)要はない）とにかく昔は(🔩)、ほうぼ(🛒)う(✴)に山椒魚がいて(🔶)、そうして(🏉)なかなか大きい(🍚)のも居(🍰)ったと(🍝)いう事(📍)を私は信じ(🔵)たいので(🤲)ございます。いったいあ(😛)の動物は、か(🕜)ら(🍮)だが扁平へんぺ(🀄)いで、(⛅)そうして年を経ると(🔉)共に、頭が異(🧚)様に大き(🚋)くなり(💂)ます(🐗)。そうして口が大(🆓)きく(✴)なっ(🍓)て、い(🗂)まの(🎑)若い(🏂)人たちなどがグロテスクとか何(🦐)とかい(📉)って敬(🏷)遠(🌏)し(👪)たがる種(💂)類の(🛋)風(🔈)貌を呈してまいりますので、昔の人がこれを、た(🌏)だものでな(🍣)いとして畏怖いふし(🏹)た(🎅)ろうという事(🎲)も想像に(🕴)難(😢)くないので(👃)ありま(🚦)す。実際また、いま日本の谷(🔎)川に(⏱)棲(♈)息(💥)し(🔵)ている二尺か二(📸)尺五寸くらい(🚰)の山椒魚でも、くら(🥔)いつ(🎨)い(🔀)たり何(➕)かすると酷ひ(💃)どい(🍅)そうです(💢)。鋭い歯は(🤔)あり(🛣)ませんけれども何せ力(🤠)が強うございますか(🚐)ら(🔶)、人間(📂)の指の一本(⬇)や(🥠)二(💩)本は、わけな(🗼)く食いちぎるそ(👤)うで、どうも、い(🚬)やになり(🏅)ます。（(🐡)失言）その点に就いても(💡)私は山(🚕)椒(🔷)魚(🥔)に対して常に十分の(🐾)敬意を怠(🏋)らぬ(❓)つもりでございま(👊)す。割合におとなしい動物で(😺)ありますけ(🚺)れど、あれ(🏸)で(🗨)、怒ると非常にこわいものだそうで、稲羽(🥇)いなば(🕷)の兎(⛩)も、あ(🐝)るいは(📨)こいつにやられ(👡)た(🌠)のではな(🎟)かろう(🥞)かと私はにらんでいるので(📂)ござ(➖)いますが、(👗)これに就いてはな(🚹)お研(🚰)究の(😍)余地(🐱)も(💗)あるようでご(🌥)ざいます。妙なもので、あのよう(🕑)に鈍重(👵)に見え(🔷)てい(🧀)ても、も(🏍)のを食(🎇)う時(🔎)には実に素早いそうで、静かに(😬)瞑想めいそうにふけ(🌊)って(🎸)いる時で(🦈)も(🍟)自分の頭(✨)の側に(🥙)他の(🥙)動(🉐)物が来ると、パッと(💾)頭(👓)を曲(📇)げて食いつく、是こ(🏊)れがどうも実に(🔲)素(👗)早いものだそうで、話に聞いてさ(🔷)え興醒きょうざめが(🎚)す(😗)るくらいで、(🤹)突如(🔣)として頭を曲(💫)げて、ぱ(💰)くりとやって(🚉)、ま(🗿)た静かに(🍪)瞑想にふけ(🏆)る。日本(🧖)の山椒(🉑)魚は、あ(⏪)の(🍈)ヤマ(🐅)メという魚を食っ(🥪)て(🦓)いるのですが(🕡)、どうしてあ(🕤)んな敏捷な(😒)魚を(🏤)とって食えるか、不思議なくらい(🌒)であり(😊)ます。それには(📭)あの(🀄)山椒魚の(🎖)皮(🐑)膚(💢)の色がたいへん役立っているようで(✈)あり(😋)ます。かれが谷川の(🥣)岩の下に静か(😩)に身を沈(😝)めて(🥗)い(❇)ると(🧒)、泥だか何だかさっぱ(🤽)りわからぬ。それ(🎧)でか(😴)れ(😍)は、岩穴(📣)の出(🐄)口のとこ(🐓)ろに(🎀)大きい頭(🐆)を置いておきまし(⬛)て、深くものを思うております(🔕)ると(🎪)、(⚪)ヤマメがちょいとその岩の(🕥)下に寄って来る、と(🌌)突如ぱ(🥥)く(🥚)りと大きな口をあけて(🌺)それ(🐃)を食べる(🐵)、遠く(⛵)まで追いかけ(🚛)て行くという事はからだが重く(🤜)てとても出来ない、(🤘)そのかわり(❕)自分の頭(🤞)のすぐそばに来(🐡)た(🏗)なら決して(🚟)逃がさずぱくりと食べる、それは非(🍎)常(💶)に(🛃)素(🏸)早いものだそう(🏦)で(📷)ありま(💩)す。昼はたいてい岩(📝)の(🗨)下な(🆖)どにもぐって(😈)いるのです(🏞)が(💣)、夜はのそのそ散歩に出かけ(♟)る。そうしてずい(📐)ぶん遠く(🕒)下流にまで(🎻)やっ(🥊)て来(🍾)る様子で、た(📽)いへん大きな河の河口で網を打ってい(⚫)たら、(📯)その(🏋)網の中には(📥)い(📟)っていたなど(💗)の話も(😻)あるようでござ(🎨)います。だいたい日本(🛣)のどの辺に多く(🐠)いるのか、それはあ(👓)のシーボ(⚓)ル(🌝)トさんの他(🍵)にも(🏣)、和蘭オラ(🎠)ン(🤘)ダ人の(🏰)ハン(🎈)デルホー(📯)メン、(🐒)独逸(💻)ドイ(🚤)ツ人(🦍)の(🎿)ライン、地(🦖)理(🕥)学者のボンなんて人も、ちょ(🍤)いち(😜)ょ(🕣)い(❇)調べ(💞)ていましたそ(🍱)うで、ま(🐦)た日本でも(🛃)古く(👵)は佐々木忠次郎とか(⛔)いう人、石川(👆)博(📴)士(🆗)な(🌔)ど実地に深山を(📖)歩き(🕳)まわって調べてみて、その結果、岐(🐅)阜の奥の郡上ぐじょ(♓)う郡に八幡はちまんという(🌿)と(🎸)ころがありまして(🎌)、その八(🎠)幡が、まあ(😙)、(🤫)東の(🐱)境(💅)になっ(🍆)ていて(🆔)、その以(🌕)東には山椒魚は見(🏖)当ら(🤩)ぬ、そうして、その八(🍞)幡から(🌒)西、中央(📔)山脈を伝(📅)わって本州の(💬)端(🆓)まで(🏚)山椒(😳)魚はいる、という事にただいまのところではな(⤵)って(💟)いるよ(♉)うでございます。周防すおう長門ながとにもいるそうですし、石州あ(😥)たりに(🤼)もいる(🦂)そ(🥢)うで(➡)す。それから、もう一つ(📃)は、琵琶湖の近所から伊勢、伊賀、大和、あ(🖨)の辺に山(🍩)脈があります(🛀)が(📇)、(💈)あの山脈にも(🔂)ちょいちょい居る(🧥)そう(🥨)で(🅱)ござ(🚜)いま(🗿)す。その他は、四国(🆗)にも九州にもい(🐛)まのところ見当(🚻)らぬ(🍦)そうで、箱根(🔙)サンショウウオという(🧟)のが関東(🎃)地方に棲息して居りますけ(⭐)れども、あれ(👜)はまた全く違った構造を持っ(🔒)ているも(🛢)ので、せ(👳)いぜい(🔗)蠑※(「虫＋原」、第3水準1-91-60)いもり(🏡)くら(⛺)い(📅)の大きさ(🗳)であ(🔚)り(😜)まして、それ以上(👴)は大き(🛴)くなりませ(🥐)ぬ。日本の山椒魚(🌚)が、(🔘)とにかく古代の化石と同じくらいに大きいという(🍀)とこ(🎨)ろに(👂)有難さがある訳でありまして、文句無し(⏯)に世界一ばん、ここに私の情熱もおのずか(🐗)ら湧いて来て、力こぶも(🐟)はいって(🏮)まいります次第(🕣)でございます。最近、日本で発(🔐)見せら(🎶)れた(⛏)山(💇)椒魚の中で一ばん大きいのは、(☝)四尺五寸(🛣)、まず一メ(🎏)ートル(👩)半というとこ(🤛)ろで(⛰)、それ以上のもの(🕠)は(♎)、ち(🤳)ょっと見当ら(🏉)ぬそうでございます。けれども、伯耆国ほう(🎿)き(🤰)のくにの淀江よどえ(⛹)村と(⬜)いうところ(🙎)に住んでい(🖕)る一老翁が(♑)、自(👺)分(🙉)の(🍯)庭(☔)の池に子(🆘)供の時分から(🈚)一匹(➡)の山(🐷)椒(📨)魚を飼(😑)って(👗)置いた、それが六十(🎊)年余(🎂)も(🎊)経って、いまでは立(✂)派に一丈以(📞)上の大山椒魚になって、時々(👢)水面に頭(🎅)を(🚐)出(😚)すが、その頭の幅だけでも大変なもので、(💐)幅(🌲)三尺、(🏷)荘厳で(🐹)すなあ、身のたけ一丈、(🚚)もっとも、(🧑)こ(🕍)の老翁(📃)は、実に(🗞)ずるいじいさんで、池(🌙)の水を必(💓)要以上(🚘)に濁らせ(😽)て、水面には睡(🤢)蓮すいれん(📭)をいっぱ(🔟)いはびこら(♎)せて、その(🍿)山椒(🔆)魚の姿を(👍)誰(🚚)にも見せな(🦄)い(😅)よう(😤)にた(🍅)くらんで、そう(🎍)して自分ひとりで(💂)頭の幅三尺、身の(💥)た(🤐)け一丈、(🐌)と(👄)力んでいるのだそうで、それは或る学者の報告書にも見えていた事でご(🐝)ざいます(🈸)が、そ(🔎)の学者は、わざわざ(🗝)伯耆国淀(🔜)江村まで出(👝)かけて行ってその老翁に(🚥)逢い、もし(🏋)本当に(🏳)一丈(🤫)あ(🔔)るんだったら(🚍)、(💥)よ(😒)ほ(🥁)ど(🦋)高い金を出して買ってもよろ(🌲)しい、(🔪)ひとめ見(☔)せてくれ、と懇願したが、老翁は(🎙)にやり(🏳)と笑(🐋)って、いれものを持って来たか、(🥒)と言ったそう(🥟)で、(🌱)実(🌼)に(🍌)不愉快、その学者も「面妖め(📗)んようの老頭にして、い(🎞)かぬ老頭なり(🕣)」とその報告書にしる(🧐)し(🦅)てありますくらい(🉑)で、地団(🌬)駄じだんだ踏んでく(🤒)やしがっ(🚊)た様が(🐶)、その一句に依(👗)よ(♉)っても十分に察知できるので(🗯)あり(🕣)ます。その山(🌏)椒魚は、その後(♑)どう(🌸)なった(💲)か、私も実は、それ(🥧)ほ(⏯)ど(💚)の大(🌁)きい山椒魚を一(📈)匹欲しいものだと(🌻)思って(📷)いるのであ(🈴)りま(🏄)すが、(✴)どうも、いれものを持って来たか、と言われると窮しま(🤷)す。バケツ(💿)ぐらいでは間に合いません。けれ(🗣)ども、私は、いつの日か、一丈ほどの山椒魚を、わがものにしたい、そうして日夕相親しみ、古代の雰囲気(🌮)にじか(🍝)に(👠)触れ(📦)てみ(🤢)たい(😞)、深山幽(👛)谷のいぶき(🎥)に(⌛)しびれるく(🕷)らい接(📈)してみたい(🔽)、頃日けいじつ(🐺)、水族館にて(🐏)二尺くら(👄)いの山椒(🤗)魚(📪)を(🏻)見(👈)て、それ(🐍)か(💵)ら思(💚)うとこ(🔲)ろ(👹)あってあれ(🗿)これと山椒魚に(🍺)就ついて諸文献を(😜)調べてみましたが、(💯)調べ(👻)て行(⬛)く(🐕)うち(👰)に(🉑)、どうにかし(🥓)て、日本一ばん、いや(🏁)日(🛹)本一ばんは(👄)即ち世(🖕)界一ばんという事(🛁)になりますが(💡)、一ばん大きな(📢)山椒魚を私の生きて在るうち(🔱)に、(🔇)ひとめ見たいも(🉑)の(🕍)だという希望に胸を焼かれて、これ(㊗)また(🌎)老い(🔂)の物好きと、かの貧書生（ひどい）(🦂)などに笑わ(🔜)れるのは必定と存じますが(🐂)、神よ、私はただ、大きい山椒魚を見たいのです、人間、(🏠)大きいものを見たいというの(📞)はこ(🦎)れ天性(📐)にして、(👅)理窟も何(🎰)も(⏮)ありやせ(🥓)ん(🖇)！　（本音に近し）(🚗)それは(🐊)、どのよう(📬)に見事なものだ(⭐)ろ(🐽)う、一丈(⌚)でなく(🎉)とも六尺でも(🎹)い(📯)い(🈂)、想像(🕙)す(🍬)るだに胸がつ(🧖)ぶれる。ま(🐎)ず今日は、これくらいにして置きましょ(🐕)う(🈂)。（ばか(🌭)ばかしい）

A　棧橋かけはしを出(📎)でゝ一二里、路は(😡)次第(🍝)に高く高くなり(📷)て、(😲)王瀧川わうたきがはの(🛤)來(🔆)り(📸)て(👬)木(🔋)曾川に(🔥)會するあたりに(🕔)至れば(🦂)、其の岸(💿)の高さ(❄)、殆ど(❌)俯して(🔧)水脈(📟)を窺ひ(🐱)得るばかり(⛱)なり(🎨)。不圖ふと見れば、(🕞)王瀧川の(🐁)上流(💇)遠く、雲の幾重い(🈳)くへともなく重れる間より、髣(❎)髴としてあらはれ渡れ(💬)る偉大なる山の半(⏪)面。

A「先方の腹(🉑)は、顔のシミがど(🐎)んな程度か、(💠)もう一遍見(🌜)た(🐂)いのやな(🐔)いか知(🚵)らん」

A　ああ、誰かひ(🐦)とり、雇(🔵)っ(🏧)てくれたらいい。母が末の子を背(🏖)負って(🤠)、用足しに外に出(🥫)かける(❗)と、父(🚃)はあとの(🌧)二人の子の世話(🐐)を見な(♎)ければなら(🔦)ぬ。そうし(🚩)て、来客が(🤟)毎日、きま(🕙)って十(📰)人(🐱)くらいずつある。

A「で(🌓)も(🥂)この間じゅう(🎖)のように(🔁)、(🎣)暴れるよりはよ(🤔)くはなくって？」