一三(一九七)
先(xiān )師(🏘)(shī )はこれを聞かれ、門人た(🧘)ちにた(🚙)わむれていわれた。――(📅)
「道を行おうと(⚡)する君は大器で強靭な意(🌓)(yì )志の持主で(💱)な(🖨)ければ(✳)な(🌒)らない(🥢)。任(🎧)務が重大(🔓)でしかも前途遼(liá(🚱)o )遠(yuǎn )だ(✍)からだ。仁を(🚛)もっ(🕯)て自分の任(🚸)務とする、何と(🥁)重いでは(🍯)ないか。死(🏇)にいた(📻)るまでその(🌇)任務はつづく、何と遠いでは(🕌)ないか(🍰)。」(🏀)
○ (😢)両端==首(🥋)尾、本(běn )末(mò )、(🤧)上下、(🍥)大小(xiǎo )、軽重、精粗、等々(🐩)を意味するが、要するに委曲をつくし、懇切丁寧に教えるという(🐜)ことを形(🥏)容して「(🖱)両(🌳)(liǎng )端を(👳)た(✒)たく」とい(🎈)つたので(🏀)ある(🛄)。
一五(一九(🍍)九(jiǔ ))
「堯帝(⛅)の君徳は(🎽)何と(🕰)大き(📯)く、何と荘(🚤)厳なことであろ(🚦)う。世に真に偉(wěi )大(dà )なものは(💾)天のみであ(🌞)るが、ひとり(🎩)堯帝(📣)(dì )は(🎭)天と(🌐)そ(🥜)の偉大(💩)さ(⏫)を(🎢)共(👭)にし(🍉)ている(🌤)。その(💷)徳の広大無(wú )辺さは何(💷)(hé )と(🔚)形容し(🎓)て(🍑)よいかわからない。人(ré(🐥)n )は(🈺)た(♑)だそ(🔊)の功(🗺)業の荘(⛅)厳さと文物制度の燦然た(💗)るとに眼(🧝)を見はるのみで(🍻)ある。」
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