(🧢)先(💜)師のご病気(💗)が重くなった時、子路は(🤼)、いざと(🈳)いう場(🚈)合のこと(🌁)を(🃏)考慮(lǜ )して、門人(🏼)たちが臣下の礼(lǐ )をとって葬(🔛)儀(👣)をとり行うように手はずをきめていた。その後、病(🍎)(bì(🍁)ng )気(♒)がいくらか軽くなっ(🥂)た(⛲)時、先師(shī )はそのことを知(🙇)られ(🎷)て、子路(🌾)にいわれた。―(🚺)―
○ 陳=(🍸)=国(guó(📿) )名(míng )。
○(🎌) こうい(👟)う言葉の深刻(kè(🏘) )さが(👑)わからない(📇)と、論語の妙味はわからな(💎)い。
九((🥇)二(🚒)一(yī )四(sì ))
「(📞)三年も(🐪)学問(wèn )をし(⛳)て、俸(🥁)祿(lù(🖲) )に野心の(🏍)ない人(🕶)(rén )は得(dé )がたい人物(🍜)(wù(🐀) )だ。」
先師のこ(🛹)の言(🏇)葉に(📕)関連したこと(🐼)で、門人(🚓)(rén )の牢ろうも、こんな(🍐)ことをいっ(🚪)た。――
六(一九〇)(🕶)
○ 本章は「由(yóu )らしむ(🕌)べし、知(zhī(🍑) )らしむべからず」(🌛)という言葉(🔰)で広く流布され(🌿)、秘密専(👜)制(zhì )政(zhè(🐶)ng )治の代表的表現であ(🤓)るかの(❔)如く(🔁)解釈(shì )されているが、これは原文(wén )の(🚈)「可」「不可(💕)」を「可(🍲)能」「不可能(🚟)(néng )」の意味にとらないで、(👱)「命令(✒)」「禁止」の意味に(🖥)とつたための誤りだと(📢)私(sī )は(🏚)思う。第(dì )一、孔子(zǐ(🏼) )ほど教えて倦ま(👤)なか(🌾)つた(🐫)人(🤷)が、民衆(✂)の(🔂)知的(🤫)理解を自ら(👺)進んで禁止(🥋)しよ(🌆)うとする道(dào )理(🤦)(lǐ )はない。むしろ、知(🖼)(zhī )的理解(🐽)を求めて容(róng )易に得られない現(😠)実(shí )を知り、それ(🎀)を(🌡)歎(tàn )きつつ、その体験(🔚)に(🍯)基いて、い(🐳)よいよ徳治主義(🏀)の信念を固めた言葉と(🐺)して受(🍨)取る(♎)べきで(🥚)あ(🏥)る(🕒)。
「(🍅)出でて(🍙)は国君(🍌)上長(👖)(zhǎng )に仕(🌍)える。家(📼)庭に(🐯)あっ(🌲)ては父(📙)母(❇)兄姉(zǐ )に仕(shì )え(😚)る。死(🐿)者に対(duì )する(🌓)礼は誠意(📺)のかぎりをつくして行う。酒(😉)は飲(yǐn )んでもみだれない。―(♿)―私(🧀)に(🕉)出来(lái )る(🔱)ことは、先(😅)ずこのくらいなことであろうか。」
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