九(二一四)
「鳥は死ぬ(🎙)まえに悲(bēi )しげ(🍗)な声(shēng )で鳴(💩)き(🕌)、人(⛷)は死ぬまえに善(🥍)言を吐く、と申(shē(📰)n )し(🎚)ます。こ(🐥)れ(🎢)か(🦏)ら私の申(😹)(shēn )上(🈚)げま(📄)すこと(🏴)は、私の最後(hòu )の(🔊)言葉で(📺)ご(🥞)ざいますから、よくお(⬅)きき下さい。およそ為政家が自分(🐷)の道として(🍑)大切にしなければならないこ(🗾)とが三(🔛)つあります。そ(💢)の第一(🔍)は態(tài )度(🛤)をつつ(🤩)し(👨)んで粗暴怠慢にな(✡)らないこと、その第二(😪)は顔(🎞)色を正(🔤)(zhèng )しくし(🍈)て信実の気(qì )持があふれること、その第三は、言葉を叮重(🤡)にして野(🥑)卑不合(🌮)理(🍶)にな(➡)らないこと(🎎)、これであります。祭典(🅿)(diǎ(⚓)n )のお供物台の並べ方などの(🍜)こ(🤡)まかな(🏕)技術(🚍)上のこと(♿)は(🗂)、それぞ(🗝)れ係の(🤖)役人(rén )が(🔵)おり(🚒)ま(🤼)すし、(💝)一々お気にかけられなくとも(📓)よいことでございます。」
三〇(一(♐)七(qī )七)
大(dà(🦔) )宰たいさいが子貢にたず(🏗)ねてい(👶)っ(🚣)た。――
民謡に(⚡)こういうのがある。
「文王(😢)が(♎)な(🐴)くな(💖)られた後、文という言(🤹)葉の内(nèi )容(róng )をな(🤫)す古(gǔ )聖の道(🌙)(dào )は、天意(⛳)に(🍻)よっ(✖)てこの(🛩)私に継承されて(🖥)いるではないか。もしそ(🛶)の文(🥉)をほろぼそう(🆔)とするの(🤹)が天意(🛹)であるな(🔏)ら(🚡)ば、(🕶)何(hé )で、後の世に生(🐝)れたこの私(sī )に、文に親しむ機(💮)会が与(📎)えられよう。文(🏢)をほろぼすまいというのが天(✏)意である(🐑)かぎ(🚚)り(🤹)、匡の人たちが(🔊)、いっ(💳)たい私に対し(🌖)て何(🐤)が(🆙)出来(🌖)ると(😊)いう(🥋)のだ。」
○ 唐・虞(⬆)(yú )==堯は陶唐氏(🃏)、舜は(😽)有虞氏なる故(gù(👂) )、堯・(🐾)舜の時(🍵)代(dài )を唐・(🥪)虞(yú )の時(🌳)代(🌪)(dài )とい(📚)う。
よきかな(🏪)や。
「私(sī )は(☕)まだ色事を好む(🤚)ほど(😵)徳を好む者を(🤘)見(😡)た(🚬)ことがない。」
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