三(二(èr )〇八(🎳)(bā(🔂) ))
「かりに(🎯)周(😿)(zhōu )公ほどの(🔆)完(👰)璧(🍟)な才(cái )能(🅿)がそなわっていても、その才(🚀)能にほこり、他人の長所を認(rèn )めな(😫)い(🎂)ような人であ(🕸)るなら(〽)ば(🐕)、(✅)もう見ど(😋)こ(🧟)ろのない人物だ。」
「鳥(niǎo )は死(🥂)ぬま(🔲)えに悲しげ(📅)な(♌)声(🐪)(shēng )で鳴き、人は死(📶)ぬまえ(🍧)に善言(yán )を(💁)吐(🖥)く、と申します。これから私の(😞)申上げますことは、私(🛺)(sī )の最(🚹)後(🚀)の言(yán )葉(yè )でござ(🚵)いますから、よくおき(🛳)き下さい。およそ為政家(⛲)が自分(fèn )の道として(📃)大(dà )切にし(🧀)なけれ(📺)ば(🚭)な(👱)ら(🚠)な(🚱)いことが三つあ(🍛)り(🍵)ます(🔚)。その第(dì )一は(💘)態度を(😸)つ(🎥)つ(🆖)しんで(🛃)粗(😛)暴怠慢に(📝)ならない(👴)こと、その第二(èr )は顔色を正しくして信実の気持が(📣)あ(🦏)ふれ(🐏)ること(🛴)、その第(🥒)三は、言葉を(🧚)叮(🏸)(dīng )重(chóng )にして野(💧)卑不(bú(🕔) )合理になら(🛫)ないこと、これであります。祭典(🌶)の(🤤)お供物台の並べ(🤦)方などのこまかな技(jì )術上(shàng )のことは、(✖)それぞれ係(🍕)の役人(rén )がおります(🎬)し、一々お気にかけられなくともよいことでございます。」
「や(💪)ぶれた綿(miá(🧜)n )入(🕘)を着て(🌖)、上(shà(🚟)ng )等の毛皮を着(zhe )ている(📍)者と並んで(🗻)い(💽)て(🍯)も、平気でいら(👲)れるの(🍝)は由(yó(🤰)u )ゆう(🤒)だろうか(💡)。詩(🛫)(shī )経に、(📏)
行(🤳)かり(🤛)ゃせぬ。
二(🍜)八(二三三)
六(一九〇(⌚))
○ 綱(😥)(gāng )==こ(🚘)れ(⏬)を「網(wǎ(🥕)ng )」(🐎)の誤りと見て(🏴)「一網打尽」の意(yì(🤮) )味に解(jiě )する説(⛲)もある(😩)。しかし、(🕐)当(🔕)時の(♋)魚獲(🥚)法に(🐛)、大綱(gāng )にたくさんの(🐒)小綱(gāng )をつけ、その先に釣針をつけて(🌎)、そ(🧕)れを水に流(🖊)す(🌁)方法(👈)があり(🌶)、そ(👆)れを(🍸)綱(gāng )といつ(👦)たとい(🥠)うの(🚏)が(🛍)正(zhèng )しいようであ(🔮)る。しかし、(💿)いずれ(⚫)に(🎡)し(🏫)て(⚫)も、本章の(🕚)結局の意味(🌸)に変(🛋)(biàn )りはない。
○(💫) (👰)関雎==詩(🤣)経の中にある篇の名(míng )。
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