(🕓)そして(🤕)、(😮)そのまま、(😲)すこしも(🤐)調子をかえないで(🏽)、(♓)また(🥄)槌(📫)をふる(🏏)いつづけた。
「私(sī )に言わせると(😎)、それは、君(🍗)らに(🔓)、ほんとうの意(yì )味で(✔)自(zì )分をたい(🍩)せ(🍢)つにする心(xīn )がないからなのだ(⭕)。言(🎛)い(💫)かえると、君らには、自分で自分をた(❓)いせつにす(🍝)る自(💓)(zì )主(🎤)性という(🏤)ものがまる(♈)でな(🌾)い。さ(👁)らに言(yán )いかえると、君(jun1 )らは多数をたの(✈)み、(🔈)多数のか(🚜)げにか(🌳)くれて、何よりもたいせつな自分の良(🧘)心を眠(🍶)(mián )らせ(📆)ることに平(🚘)(píng )気な人(🐁)間なの(🚫)だ。私は、現(xiàn )在の日本(🚫)(běn )人(🚋)(rén )の大(💆)多数がもってい(🕘)る最(🥦)大の(📃)弱点(diǎn )を、君(🏞)ら(🍄)の今朝(📵)(cháo )の(🌍)起(🍁)(qǐ )床(🥅)(chuáng )の様子で(🕯)まざ(👃)まざと見せつけ(🏖)られたような気が(🌃)して、全(📋)く、暗然あんぜんとならざるを得(🔚)なか(🛑)ったのだ。――」
解散(sàn )するま(⏯)えに、朝倉先生(shēng )が言った。
(🍹)七時の朝食までに(🙃)は、まだ二十分ほどの時間が(🏺)あり、そ(🍈)の間に(💄)食事(🐟)当番は食卓しょくた(🏯)く(🐥)の準(zhǔn )備をやり、そのほ(😳)かの(🙃)もの(🆒)は、(🎛)自由(yóu )に新聞(🤜)(wén )に目(🌰)をと(🦗)おしたり、私用を(🔅)たしたり(🤳)する(📜)のだっ(🥥)た。次郎は(💮)、いつもなら(✉)、(🙉)こ(🦄)ん(🤴)な時(🔞)間にも、できるだけ(⏯)塾生たちに接(✉)触(🐄)せっしょく(👆)して、かれら(🚜)の(🥑)感想をきいた(🛃)りす(🍦)る(🐸)のだっ(🍇)たが、今日(✖)は、広間を出(👹)るとすぐ、塾長室に行(háng )き、朝倉先(xiān )生に向かって、なじるよ(🧞)うに(🕣)言(⛰)っ(😸)た。
まっさきにかれの(🚆)目に(⤵)ついたの(🥏)は、田川だった。田川は(🍁)いやに胸を(🗺)張(zhāng )り、軍(jun1 )隊流の不動の姿勢でしゃちこばってい(🥞)た(📴)。そして、次郎が肩か(🛫)たから力をぬ(🐌)かせようと(🚼)、どんな(🏑)に(🤬)骨(🤶)(gǔ )をおっても、なかなか(🚀)そ(👣)うは(👠)ならなかった(♌)。これ(🔊)に(🎰)反し(⏪)て、飯島は最初から(🐪)、(🕖)ごく(🌏)器用に正しい姿勢をとっていた。もし(📮)かれが、おりお(💦)りうす目を(🦓)あけて朝倉(🏊)(cāng )先(xiā(🏮)n )生(🚭)の顔(😛)をのぞ(👲)く(🏼)ようなことさえ(🥈)しなか(👺)ったら、(🔚)かれの静坐は、塾生の(🔮)中(zhōng )でも(🦒)、(🤮)最もすぐれ(💝)た部類に属(🐱)していた(🥧)のかもしれなかったのである(🍑)。
道江とい(🔲)う一女性が、間もなく、自分の目(🎧)のま(😒)えに現(🏉)われるという小さなできことの予(🏌)想、―(🚚)―大きな(💖)人間社会(🧝)の運行うんこうの(🏔)中では、まっ(🖲)たくどうでもいい(🧓)よ(🏝)うな、そ(🥜)うし(🌠)た(🙁)小(😆)さな(🥏)でき(🕠)ごと(🦃)の予想よそう(🐙)が(🕺)、どうしてこれほどまでに(📫)自分(fèn )をまごつかせ、(😐)自分の不(🛋)(bú )断の(🍵)心の修(📶)練を(🍅)無力にするのか(🔶)。どうし(🥦)て、(🔹)現在友愛塾(🦓)に(🔟)おおいかぶさっている深刻(🆒)な問(🛐)題(tí )以上に、(🔹)自分の(👈)心をなや(🍻)ますのか。女(nǚ )性とは、恋愛(ài )れ(🚿)んあいとは、いったい(🍘)何だろ(🗒)う(🍪)。それ(📃)は、これまで(✳)自(🅾)分(fèn )が考え(🐙)て来た人間(🐴)生(🕣)活の秩(🌧)(zhì(👌) )序と(🤪)は、全く(😬)次元のちがった秩序(xù )に属(shǔ )す(🔚)るものだろうか。
「そうだと(😵)すると、みんながまごころを(😉)こ(🍾)め(🌋)て常識をはたらか(🍔)しさえすれば、落(🙀)(luò )ちつくべきところに落ちつくんではないかね。」
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