二 次元 オナニー gif6

A「あ(🕝)あ、(🥝)起きちゃった(🍔)よ、盛んに迫(🥊)害される(🍲)んでね」

A「(📹)僕(🧡)は強情を張るのでは(🍥)ありませ(🎼)ん」

A「なあに、こはい事な(🗳)んか無いさ。遠慮には(🛏)及び(🔧)ませぬ(⛓)て。人(⏪)間す(🍪)べからく酔ふべ(🤮)しぢや。まじめにも(🐉)、程度がありますよ(💦)。阿波聖人とは(🕐)恐れいる。お見それ(🎹)申し(🐉)ました(🕖)よ。偉(🥁)いんだつてねえ(🍏)。」など(🆓)、(☝)誰やらの(🚪)悪口を瘤に囁き、(😎)さうして、え(🍏)へ(✳)ん！　と(📽)高く咳ば(🎤)らひをする(👻)のである。

A　お爺さんは(🔲)、しばらく経つてから一言、「さうか。」(🔩)と(🍟)言(🏈)つた。それか(✈)ら(👳)深い溜息をつい(🐬)て、(🏊)机上(💖)に本を(🥗)ひろげた。そ(📊)の書物(🍒)の(📚)ペ(🛋)エ(👗)ジを一(📷)、(🗺)二枚(🌔)繰つて(🌎)、それからま(🤹)た、頬杖をついて(🔋)ぼ(🌙)んやり前方を見ながら(🐓)、「洗濯(🦎)をするために生れて(🚺)来たの(😅)ではな(🤲)い(🙈)と言ひやがる。あれでも、まだ、色(🎸)気があると(📂)見える。」と呟いて、幽かに苦笑する。

A　私は(👏)、京都や奈良の寺院(🥇)へ行って、昔風の、うすぐらい、そうして(🦔)しかも(😩)掃除の行き(🆚)届いた厠へ案内され(👩)る(🔷)毎に、(👷)つ(➰)く／″(🍡)＼(⛏)日本(🕞)建築の有難みを感じる(🚊)。茶の間も(🌻)いゝにはい(💬)ゝ(🌖)けれ(💮)ども、(🐌)日本(💰)の厠は実に精(🍴)神が安まるように出来て(🍰)いる。それ(🐻)らは必ず母屋おもやから(♎)離れて、青葉の匂や苔の(🏐)匂(👔)のして来るような植え(🐤)込みの蔭(👊)に設けて(📞)あり、廊下を伝わ(🈁)って行くのであるが、(🚶)そ(🚘)のう(🕟)すぐらい(🈳)光(👎)線の(🥣)中(🤗)に(🎛)うずくま(📐)って、ほんのり明る(💛)い障子の反射を(❓)受けな(🎚)がら(🉐)瞑想に耽り(✋)、ま(🧡)たは窓外の(🏥)庭のけしきを眺(👋)める気(🦁)持は、何とも(🐱)云えない。漱石先生は毎(🦁)朝便通(🌒)に行かれるこ(💕)とを一つ(🧖)の楽(✈)しみに数えられ、それは寧ろ生理的快感であ(🍔)ると(🕶)云われたそうだが、(🆙)その(🌳)快感(🈶)を(🌁)味(📬)わう上に(💳)も、(🖥)閑寂な壁と、清楚な木目に囲ま(🏺)れて、眼(👒)に青空(😇)や(🐟)青葉の色を見る(🗼)ことの出来る日(🙄)本(🔣)の厠ほど、恰(💅)好な場(🐰)所(👒)はあ(🍴)るまい。そ(🚬)うして(🔂)それには(🌌)、繰(🎋)り返して云う(⛷)が、或る程度の(🥋)薄暗(🚖)さと(🎻)、徹底的に清潔(🏼)であるこ(🚍)とと、蚊の呻うなりさえ耳につくよう(👒)な静かさとが、必須(🧖)の(🌦)条件な(🌗)のである。私(🙊)はそう云う厠にあ(👺)って、しと／＼(📧)と降る雨の音(🙌)を(🐷)聴くのを好む。殊に関東の(㊗)厠に(🌙)は、(👵)床に細長い掃き出し(🧕)窓がつ(👊)いている(🍶)ので、軒端や木の葉からし(📦)たゝり落ち(😶)る点滴が(👾)、(👼)石燈(🚫)籠の根を洗い飛び石(💈)の苔を湿お(📜)しつゝ(🐺)土に沁み入るしめやかな(🏗)音を、ひ(🛺)とし(🗣)お身に近(🥒)く聴くことが出来る。まことに厠は虫の音に(👊)よく、鳥の声(😏)によく(⛱)、(🈸)月夜にもまたふさわしく、四季おり／＼の物のあわれを味わうのに(🎯)最も適した場所であって、(🎥)恐らく古来(🦀)の俳人(🕊)は此処(📱)から無数の題材(👶)を得(💜)ているであろ(🎳)う。されば日(🔻)本の建(🥦)築の中で、一番風流に出(🐍)来てい(🌫)るのは厠であると(🈶)も云えなく(🧠)はない。総(⛪)べて(🔩)のものを詩化(🚝)してしまう(🥛)我等の祖先(🤹)は、住(🌎)宅中で(🍴)何処(📓)よりも不潔である(🚪)べき場所を、却って、(🎛)雅致の(🤐)ある場所に(☔)変え、花(👇)鳥(⬛)風月と結び付けて、なつ(👛)かしい連想の中へ包(🔰)む(😠)ようにした。これを西(🔅)洋(🐄)人が頭から不浄扱いにし、公(👨)衆(✈)の前で口にするこ(🍭)とを(🚡)さえ(🐐)忌むのに比べれば、我等の方が遙かに賢明であり(🍇)、真(🌯)に(🌅)風雅の骨髄を得ている(🥕)。強い(🙆)て缺(🗂)点を(🛀)云うなら(🎼)ば、母(🗓)屋から離れて(🐮)いる(🏼)ために、夜(🐁)中(🍌)に通(🚔)うには便利(🏡)が(🤵)悪く、冬(😖)は(🍪)殊に風(🙊)邪を引く憂いがある(🖇)ことだけれども(🗯)、「(🆑)風(👐)流は寒きものなり」(🏦)と云う斎(⏫)藤(💝)緑雨の言の如く(🛍)、(🎬)あゝ云う場所は(🈁)外気と同じ冷たさの方が気持がよい。ホテルの西(😬)洋便所で(🐜)、スチームの(🦓)温気が(🌈)して来るなどは、まこと(🐆)に(👨)イヤなものである。とこ(🥦)ろで、数寄屋(🗃)普(🎺)請(🚯)を好む人は、(🚷)誰しも(🤟)こう云う日(🔙)本流(㊙)の厠を(😊)理(🚺)想とするで(🍪)あろ(〰)う(🎼)が、寺院のように家の廣い(🌓)割(🕍)り(🎪)に人数が少く、しかも(🧖)掃除の手(🔆)が(🤩)揃っている所は(🏋)いゝが、普通の(📞)住宅で、あゝ云う風に常に清潔を保(🌴)つことは容易でない。取り分(😙)け床を板張(📿)りや畳にすると、礼儀作(🧑)法をや(👩)かましく云い、(🥞)雑巾がけ(🥗)を励行しても、つい汚(🎅)れが目立つのであ(♋)る。で、これも結局はタイルを張り(📳)詰め、水洗(🆒)式の(💫)タン(🐶)クや(🍃)便器(😢)を取(🍕)り附(🚕)けて、浄化装(➡)置にするのが、衛生的でもあれば、(🌎)手数も省けると云うこと(❓)にな(🍣)るが(🥌)、その(⏭)代り(🐶)「風雅」や「花鳥風月」(🖼)と(♏)は全く(⏺)縁が切(⌛)れてしま(⬇)う。彼処がそ(🍝)ん(💆)な風にぱ(✌)っと明(🦍)る(🚍)くて、おまけに四方が真っ(⬅)白(🈁)な壁だらけ(🐭)では、(🦃)漱石(📍)先生(🐆)の(🐘)いわゆる生理的快感を(🌁)、(👖)心ゆ(🕋)く限り(🎽)享楽す(🚣)る気(✋)分になりにくい(⏲)。な(🔠)るほど(🕗)、(㊙)隅か(😆)ら隅(🍕)まで純白に見え渡るのだから確かに清潔には(🕹)違いな(🤼)い(🔲)が、(🐬)自分の体から(🕧)出る物(🧝)の落ち着き先について、(🦅)そうまで念を(🐀)押(🚇)さずとものこと(😖)である。いくら(🦊)美人(🤪)の玉の肌でも、お臀や足を(🕶)人前へ(♏)出しては失(🙆)礼(🍂)で(😢)あ(🥝)ると同じように、あ(🐚)ゝムキ出しに明るくするのは(🍽)あ(⛲)まりと云えば無躾千(👛)万、見える(🚠)部分が(🚫)清潔であるだけ(💂)見えない部分の連想を挑発させ(🐖)る(😜)ようにも(🛌)なる。やは(➿)りあゝ云う場所は、もや／(🙂)＼とし(🍓)た(🚞)薄暗がりの光(🛄)線で包ん(🛑)で、何(🔱)処から(🛳)清浄になり、何(☔)処か(🌥)ら不浄に(🍿)なる(❤)とも、(⛳)けじめを(✡)朦朧もうろうとぼか(🌱)して(⏹)置いた方がよい(🤹)。まあそんな(👛)訳で、私も(💧)自分の家を建(🍉)てる時、(🔉)浄(🍗)化装置に(💜)はしたもの(🖲)の、(🎻)タ(🛵)イルだけは一切使わぬよう(🐑)にし(🕦)て、床には(🗻)楠の板を張り(🐴)詰め、日本(💿)風の感じを出(😀)すよう(😡)にして(🎐)みたが(🧠)、(✒)さて困ったの(🎎)は便器であ(🎀)った。と云うのは、御(🎃)承知の(♿)如く(🏒)、水洗式のものは皆真(📒)っ白な磁器(🏰)で出来(🐵)ていて、ピカピカ光る金属製の把(💎)手な(🚇)どが附いている(🚫)。ぜんた(📊)い私(🈺)の注文を云えば、あの(📴)器は、(🆎)男子用のも(🐥)、女子用のも、(😅)木製の奴が一番いゝ。蝋塗りに(🔄)したの(😙)は最(🖋)も結構だが、木地のまゝでも(🏅)、(🤠)年月(😬)を経るうちには適当に(🎺)黒ずんで来て、木目(📴)が魅力を(⬛)持つようになり、不思議に神経を落(🧠)ち着(⭐)かせる(🍹)。分け(🍊)てもあ(⤴)の、(👿)木製(🛁)の(👍)朝顔に青々(🥕)とした(⤵)杉の(👥)葉を詰めたの(🔥)は、眼に(🍘)快いばか(👭)りでな(👌)く些の音響をも立て(🏒)ない点で理想的と云うべ(🦍)き(🛬)で(🚧)ある。私はあゝ云う(👳)贅(🚥)沢な真似は出来(🏬)ないまでも、せ(🤛)めて(🍦)自分の(🧠)好みに叶っ(🥊)た器を造り、それへ水洗式を応用するように(🎇)し(🤛)てみたい(🦀)と(📑)思っ(👝)た(🧐)の(💆)だが、そう云うものを特別に誂える(🆖)と、よほどの手間(🙋)と費用が懸るのであきら(🥡)めるより外は(😶)なかった(🍴)。そしてそ(🌤)の時(🌥)に感じたの(💠)は、(🏘)照(🚈)明にし(🤭)ろ(🦇)、煖房(🥏)にしろ、便器にしろ、(🥚)文(🎗)明の(🖌)利器を取り入れるのに(🈴)勿論異議はないけれども、(⏫)それなら(🐂)それ(🤑)で、なぜもう少しわれ(🈶)／＼の(🐻)習慣や趣味(🎢)生(💮)活(⛑)を重(🈯)んじ、それに順応するように(⛵)改良を(🏸)加えないのであろうか、と云う一事であ(🗿)った。

A「いてまつ(🗿)せ(💰)。――(🍻)―」