○(🕵) 泰伯==周の大王(たいおう)の長(zhǎng )子(zǐ )で(💊)、(⚪)仲雍(🚦)((🏟)ちゆうよう(🎣))季(jì(🎗) )歴(きれき(🌈))(🚄)の(💦)二(èr )弟があつ(💔)た(👨)が(🍀)、季歴(😱)(lì )の子昌(しよう)がすぐれた人物(👴)だつたので、大王は(🚃)位を末子季(🦗)歴に(🍷)譲つ(🎬)て昌に及ぼ(👮)したいと思つた。泰(🍷)伯は(🙇)父の意志を察し、弟(dì )の仲雍と共(gòng )に国を去つ(🚍)て(😈)南方に(🔒)かくれた。そ(💕)れ(🐵)が極めて隱(🚪)微(🈂)(wēi )の(🌛)間に(🚴)行(háng )われたので、(😅)人民はその(🍭)噂(zǔn )さえ(🍎)する(✊)ことがなかつたのである(🛌)。昌は(🔵)後(😩)(hòu )の文王、(🙈)その子(🐼)発(は(🐆)つ(🎧))が武(wǔ )王である。
(🐠)先(🍳)師はこれ(🦍)を聞か(🎶)れ、門人たち(🐬)にたわむ(💫)れ(🆖)ていわれた。――(👁)
陳ち(🔨)んの司(🗑)敗(bài )しはいがたずねた。――
「何という(👏)荘厳さだろう、舜しゅ(🤝)ん(🎳)帝(dì )と禹う王が天下(📤)を治められたすがたは。しかも両者共に政(zhèng )治には何のかか(🔆)わり(📹)もないかのようにしていられたのだ。」
「よろし(⛺)いと思(sī(🔣) )いま(🍠)す。誄(⏮)る(🛳)いに、汝の幸いを天地の神々に祷(dǎo )る、(💀)とい(🤶)う言(🧓)葉がござ(🎸)いますか(😿)ら(🍤)。」
「学問は追いかけて逃(🚛)がすま(🔭)い(🔭)とす(🕕)る(👲)ような気持で(🚩)やっても、なお(🍩)取(qǔ(🍂) )りに(🌰)がすおそれが(👇)あるものだ。」
○ これは孔(kǒng )子(zǐ )晩(🚆)年(nián )の言葉(yè )にち(🌆)がいない。それ(📘)が(👷)単なる無(🖼)常観(🏤)か、過(🦊)去を顧みての(😱)歎(tàn )声か(💥)、或(huò(🙊) )は、たゆみ(🤽)なき人(🎰)(rén )間の努力(🚖)を祈る声かそ(🐚)もそもま(😙)た、(😻)流転を(⛩)とお(🥚)して流るる道の永遠性を(😑)讃(zàn )美(🥃)す(❗)る言葉(yè )か、それは人おの(🤔)おの自らの心境によつて解するが(🤹)よかろう。ただ(🐜)われわ(💎)れは(🥗)、こうし(⛄)た言葉(👺)の裏付(fù )け(🛷)によつて、孔子の他(tā )の場(chǎng )合の極(🕞)めて(🏸)平凡(fán )らしく見える言葉(💫)が(🤮)一層深(shēn )く理解(👗)(jiě )される(❕)であろう(🚺)こと(💠)を忘(🙈)れて(🧝)はならない。
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