○ 政治家の(📍)態度、(⛓)顔(🕒)(yá )色(sè )、言(yán )語と(🥪)いうものは、い(🥉)つ(🍠)の時代(🤖)(dài )でも共通の弊があ(🔚)るものらしい。
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時の神(shé(🏢)n )頼みで、迷(🌬)信(➰)的祈祷(🧐)以(yǐ )上のもの(🚭)ではない。それに対して(🚀)孔子は(🕸)、真の心の(👸)祷り、つ(🤩)ま(➕)り天地(😰)(dì )に恥じない人(🏅)(rén )間としての精進こそは、幸(🌜)福に(🧐)到(dào )る(🍛)道(dào )だ、ということを説い(👕)た。孔(kǒng )子の(⬆)教えには宗教が(📽)な(🆖)い、と(🧤)よくいわれ(👨)るが、(💺)「天」という言葉は(🛒)、孔子(zǐ )によつて常(cháng )に宗教的(de )な意味に使われ(💞)ているので(🐞)ある(🌖)。
一一(yī )(一九五(😯))
(🌕) かよ(💀)うに解(jiě )する(😪)ことによつて(🐩)、本(📢)章の前(🔞)段と(📊)後段との関係が(♍)、はじめて(🤙)明(míng )瞭(📕)になるであろう。これは、私(sī(🌕) )一個の見解(🌒)である(💧)が(📝)、決(jué )して無謀な言ではないと思(🕋)う(🕣)。聖(✌)人・君(🚯)(jun1 )子(🤞)・善人(🐴)の三語(🏸)を、単(📚)(dān )なる(🔝)人(⚡)物(➗)(wù )の段階と見ただけで(👒)は、本章の意味が的確(🦊)に捉(zhuō )えられ(🎹)な(🌒)いだけでなく、論(lùn )語全体(😚)の意(yì )味があい(🕘)ま(🗃)い(🤔)にな(🔔)るのではあるまいか。
先師のこの言(🌦)葉に関連したこと(🦃)で(📯)、門(mé(🗑)n )人の牢ろう(🧀)も、こん(🌓)なことをいった。―(👝)―
○ 図(🛫)==八(🕠)卦の図(と)。大(🏰)古(📱)伏(🤙)羲((🔺)ふ(🍻)くぎ)(🌗)の時代(♒)に黄河から竜馬(mǎ )が(🍢)図を(🐙)負つ(🥗)て(🌳)出た(📇)。伏羲はこれに八卦を(👞)画(huà )したと伝(yún )えら(🕹)れている。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025