○ 孝経(🛏)によ(🦔)ると、曾子(zǐ )は孔子に(🥖)「身(📊)体(🐟)(tǐ )髪膚これ(⏪)を父(💀)母に受く(💬)、敢(🤤)て毀傷せざ(🥞)るは孝(⛏)の始(⏩)なり」と(❤)いう教えをうけてい(♌)る。曾子(⏳)は(📐)、(👫)それで(🗜)、手(✳)や足(zú )に傷のないのを(🚂)喜んだことはいうまでも(🛋)ないが、しかし、単に身体の(🚆)こ(🛑)と(🎼)だけを(🐄)問題(tí )にして(👝)いたのでないことも(✔)無(🥃)論(⏺)である。
「何という(🎼)荘(💓)厳さ(😓)だろう、舜(✡)しゅん帝と禹う王(wáng )が天下(xià )を(㊗)治められた(🔩)すがたは。しかも両者共に政(😕)治(💠)には何のかかわりもな(🕐)い(🤡)かのように(🌂)して(🛹)いら(👅)れたのだ(💈)。」(👳)
○ (🤑)両端(duān )==首尾、本末、上下(xià )、大(🤾)小(🌌)(xiǎo )、軽(qīng )重、精(🌀)粗(cū )、等(💲)々を意(💸)(yì )味するが、要するに委曲(🐭)をつくし(😯)、懇切丁寧に教(🗂)えるとい(👤)うことを(🍶)形(xíng )容(🙅)して「両端(🐶)をた(📨)たく」と(📣)い(⏩)つたのである。
(⌛)先師は、喪(🔎)服を着た人(rén )や、衣冠束帯をした人や、盲人に出会われると、相(👂)手が(🔌)ご自分より年少者のもので(🎄)あっても(🏬)、必ず起って(➰)道をゆずられ(🖖)、ご自分が(🍢)そ(🌁)の人(rén )たち(☔)の前を(🌵)通(tōng )られ(🤧)る時には、(🎦)必ず(🐗)足を早められ(🌁)た(🚙)。
「さ(💉)あ、何(hé )で有(🌆)名になって(🚂)やろう(😚)。御(yù )ぎ(🖨)ょにするか(🛺)な(🎤)、射しゃにするかな。やっぱり一(🌹)番たや(🤰)すい御(yù )ぎょ(🍇)ぐらいにしておこう。」
○ 唐・虞==堯は陶唐(🕕)氏(♒)、舜(🎱)は有虞(yú )氏なる故(gù )、堯・舜の時(shí )代(🏃)を唐・虞(yú(🕕) )の時代と(🏷)いう。
○ 四十(shí )づら(🔗)、(➕)五(👭)十づら(🔻)を(⏸)さ(🥦)げ、先輩顔(👐)をし(🍦)て(📚)孔子(zǐ )の前(👝)に並(🔼)んで(🌈)いた門人たちは、どん(📩)な顔(🤾)をしたであろう(🗒)。
二九(一(yī )七六)
三(🗃)六(liù )(一(💬)八三)
色(sè )よく招く(⛓)。
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