「(🎟)1詩でも(👺)音楽でも、(🦎)究極は無邪の一(yī )語(👳)に帰する。無邪にさえ(❄)なれば、下(xià )手へた(🌈)は下手なりで、(📘)まこ(🥏)との詩が出来、まことの音楽が奏(😾)でられるものじゃ。この自(♈)(zì )明(míng )の理が、君にはまだ体得(dé )出来ていない。腕は達(🐀)者だが、惜しい(🌮)も(🔗)のじゃ。」
魯の楽長(🌎)は、式場か(📟)ら自(🧟)分の控室に帰ると、(⛱)少し自暴(bào )やけ気味に(🚩)、(🅾)窮屈な式服(🔕)(fú(🍱) )を脱(⛹)ぎ(💇)す(🐁)て(🛫)て、椅(yǐ )子により(🔇)かかった。彼は、(🚁)自分の心を落ちつけようとし(🍓)て、その芸(🦍)(yún )術家らしい青白(🍳)い頬に、強いて(🏁)微笑を(🚕)浮かべて見(📵)たり、両足を卓(🆚)(zhuó )つくえの(💭)上に投(🥡)げ出して、わざとだら(🚥)しない風を(💜)装(zhuāng )って(🚙)見(jiàn )たり(⚫)したが(👑)、そんなこと(👝)で(🎇)は、(🥉)彼(bǐ )の気(qì )持はど(🎣)うにもな(🥈)らなかった。
「あ(🏘)れな(🎍)ら、大丈(👊)夫祭壇の犠牲いけにえになりそうじゃ(🥃)。」
(違(🎏)わない(😖)、違わない、(🦓)――何の(💦)こ(📘)と(😽)だろう。)
しかし(🏦)、孔子の答え(💬)は、極(jí(🌪) )めて(👲)無造作で(🍅)あった。彼は相(👬)手の言葉に軽くうな(😘)ずき(😹)ながら、
「先達て珍(zhēn )しく孟孫がたずねて来て、孝(🕥)道(💈)のことを(🤓)訊いて(🎑)い(🛵)たよ。」
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその(🥢)中に、「(🅾)違(wéi )わ(📁)ない」という(🐰)言葉(🔋)が見つかっ(🤡)たか(🌄)らである。しか(📟)し、数秒の後に(🧖)は(🏎)、彼(bǐ )の頭は却ってそのために(🕺)混(📽)乱しは(⏹)じめた。というのは(♐)、さっ(🔕)き(🐗)孔(🚠)子のいっ(🚘)た「(🚇)違わない」と、この言葉(yè )の中(zhō(⬆)ng )の(🌉)「違(wéi )わない」(🤔)とは、ま(💣)るで意(yì )味がちがって(🎖)いそうに(📛)思えたか(📰)らで(➡)ある(🐋)。後の場合(🧞)の「違わない」は、第一、(🌮)父(fù )母の(🌊)存命中(😣)のことであ(🚧)る。そ(🏓)れ(🌴)に、(✂)前(qiá(🍥)n )後(📎)(hòu )の関係から判(💲)断しても、初一念を貫けと(🥜)いう意味に相違ない。父母を亡(👝)く(🌺)し(🙅)たあとの「違(wéi )わ(📤)ない」(⛴)という(🌳)ことが、それと同(tóng )じ意味(✊)だとは(🏁)、ど(🙁)うして(🎥)も(💦)思(sī(🌐) )えない。言(yán )葉が(🚠)同(🛂)じなだけに、彼(👈)は(⛓)い(💞)よいよ(🎓)判断に苦(🚘)し(🐀)んだ。
(🦅)彼(bǐ(📛) )は、しかし、もう(🎖)狼(láng )狽う(🍍)ろ(🥇)た(💶)えて(✏)も恐(💒)れてもい(♑)なかった。粛然とした空(kōng )気(😩)の中に、彼はかえって安堵(🆎)に似(sì )た感(gǎn )じを味うことが出来た(🤭)。そ(📺)して、も(👋)う一度、
「(🐒)先(xiān )生、なるほど(🍯)私(sī )は今(jīn )日の失敗について、ど(🛫)うした機(jī )はずみか(🌉)、(😴)一寸先生(shēng )を怨み(🔼)たいような気(qì )にも(👛)なりま(⏺)した。まこと(👉)に恥かしい事(💝)だと(🥛)思(🍀)っ(⛽)ています。しかし、奏(😸)楽の(🤣)時に、私(🌝)に邪心があったとは、どうしても思え(🐣)ませ(📔)ん。私は(🕕)、今(🈹)度こ(💗)そ失敗がない(🎽)ように(😱)と、それこ(🤴)そ(🎆)一(💤)(yī )生懸(xuán )命で(✍)ございました。」
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