ただそれ(✅)っき(🔩)りだった。いつ(🐟)も(🛺)病気ばかり(🎣)している(🥟)孟(mèng )武伯に対する答えとして、それはあたりま(🌨)えの事にすぎ(🔕)なかった。
樊(fán )遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」という言葉が(🌂)見つかったからである。し(🍜)かし、数(🗡)秒(🦓)の後には、彼の頭は却ってそ(⛴)の(💼)た(🏡)め(🏴)に混乱しはじ(💶)め(📘)た。というのは、(⏹)さっき孔(📰)子の(🌩)いった「(📵)違わない」と、この(🐞)言(💥)葉(yè )の中(👦)の「違わ(💆)ない(🥟)」とは、まるで意味がちが(💍)ってい(🏸)そうに思(sī )えた(🍋)から(💟)である。後の場(🔮)合(hé(📯) )の(😦)「違わない」(⛑)は、第(🖌)(dì )一、父(✨)(fù(💗) )母(mǔ )の存(cún )命(mìng )中のこ(🚻)とである。それに、前後の関(🕸)係(🌪)から判(📹)断(duàn )しても(👪)、(🆚)初一念を貫けという意味に(🍓)相違な(📏)い。父(fù )母を(🚠)亡(〽)くしたあとの「違(wéi )わない」(🎤)と(🔈)いうことが、それと(💠)同(💖)じ意味だと(💢)は、ど(🥋)うしても思(👐)(sī )えない。言(🍑)葉が(😮)同じなだけ(😩)に、彼はいよいよ(🔈)判断に苦(〰)(kǔ )し(🧜)んだ。
門人たち(🏋)は、その日(😸)特(tè )に(📌)孔子のお供(gò(🎵)ng )を命ぜられたことを、非常に光栄に感(gǎn )じ(💎)た(🐗)。彼(🌊)等は如何にも得(🎭)(dé )意らしく、※(「口(🕗)+喜(🉑)」、第(dì )3水準1-15-18)々とし(⛑)て孔(🎽)子(zǐ(🌁) )のあとに従った。
といったことを(📘)思い起(qǐ )した。孔子は(🈺)或(🦂)は、(🚮)自分(fèn )を「人君の風がある(🚝)。」など(🤰)と讃め(🏹)て、その実、何(hé(🐽) )かの欠点(📉)(diǎn )を(💍)婉(wǎn )曲(🌄)(qǔ )に諷(🧐)刺しているの(🚃)ではあるまいか。そうい(🛳)えば、世間で(🤴)は、(⭕)子(🐧)桑(sā(🗣)ng )伯(🦄)(bó )子しそうはくし(✉)と(👅)自分とを、同じ型の人(rén )物だと評(🆒)しているそうだ(♒)。子桑伯(💗)子(🚸)(zǐ )は物にこせつかない(🐖)、いい男(ná(🌫)n )だが、少し大(dà )ざっぱ過ぎる(🚑)嫌いが(😭)な(❤)いでもない。或(✡)は自分にもそんな欠点があるのではなかろうか。自分だけでは、(🙅)そん(📰)な(🐶)事(shì )がない(🛳)ように気をつけ(😛)ているつもりで(🖐)はあるが。――彼は(Ⓜ)そんなこ(🔀)とを(🥏)考えて、讃められ(🍗)たため(🌏)に却(què )って不(bú )安な(🏋)気(🍿)(qì )持(🕷)になる(🚗)のであった。
「つま(🖌)り、(🧟)父母の生(🦎)前(qiá(🐂)n )には礼(🎹)(lǐ )を以(yǐ(🚧) )て仕(shì )え、(😄)死後に(💞)は礼を以(yǐ )て葬り、(🙎)ま(🦄)た(🍝)礼を以て祭る、それが(🍍)孝(xiào )だ(🗑)と(👅)いうのじゃ。」(🚱)
彼は、両(🤘)手の指(🐘)を髪の毛(⛎)(máo )に突(🏸)っこんで、(🔌)卓の上(💗)に顔(🈳)を伏(🍏)せた(👃)。自(🌀)分(🚢)の腑甲斐(👴)なさが(🙀)、たまら(📘)ないほど怨(🎊)(yuàn )めし(🍼)くなって来(🕍)る。そして(🙆)、その感(🏍)じは、次第に孔(🥟)子(zǐ )に対する怨恨(hèn )に(🔢)すら変(😜)っ(🌔)て行くのであっ(👁)た。彼(😙)は、そ(🏭)れに気がつくと(👖)、おどろい(😀)て顔を(🗝)あげ(😔)た。そして(🖥)、(🎄)その忌わしい(🧙)感(😓)じを払いのけるように(☔)、(🥣)両(liǎng )手を(🕺)胸(xiōng )の(🏵)前で振(zhèn )った。
「そう仰(yǎng )しゃられます(🖌)と、いかにも私に邪(xié )心がある(🥎)ようで(🤼)ございま(🍎)す(⭕)が……」
「どう致しまして。先生(shē(🕤)ng )のお眼は、それ(👍)こそいつも湖(hú )水のよう(😛)に澄(chéng )んで(♊)居ります(👫)。」
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