「おそれ入り(📆)ます。では申(shē(👐)n )し(🚦)あ(👍)げます(🚎)が、(🤣)実(🕊)(shí )は国(guó )もとにおりました(🏧)ころ、い(♊)つも師匠(jiàng )ししょうに、鐘(🔦)(zhō(🐐)ng )をつくな(🤗)ら(🈚)、(👷)鐘を(✏)仏(fó )と心得て、それに(🈁)ふさわしい心(xīn )のつつ(📯)しみを忘れてはならぬ、と言(🔅)(yán )い聞かされて(📈)お(👎)りましたの(🎟)で、今(🎌)朝(🕝)(chá(🌊)o )もそれ(🏭)を(🚒)思(sī )い出し、ひとつきごとに、礼拝らいはいをしなが(💿)らつ(🤯)いたまででございます。」
(🆒)道(dào )江という一女性(xìng )が(👕)、間(jiā(😪)n )もなく、自分の(💡)目(🎳)のまえに現(🤳)われる(🍗)とい(🖼)う小さなできことの予(🧒)(yǔ )想、――大きな人間社会の運行(🥌)う(😌)んこうの(🦕)中(zhōng )では(🚌)、まったく(🔧)どうで(🐯)もい(🚈)いような(🍧)、(🎅)そうし(🕴)た(🦕)小(xiǎ(🎒)o )さな(🚷)でき(📯)ごとの予(🥜)想よそうが、(⛅)どうして(💢)こ(🕞)れほどまでに自分をまごつかせ、(📸)自分の不(📃)断の心の修練を(🎨)無(💷)力にするのか。どうして、現在友愛(🥁)(à(🎶)i )塾に(🌌)おおいかぶ(🆓)さ(🈳)っている深刻(kè )な(🕣)問題(tí )以上に、自(zì )分(🙅)の心をなや(🤑)ま(🍊)すの(🏭)か(🚉)。女性(xìng )とは、(🌍)恋(👱)愛(🏅)れんあ(🖌)い(🥖)と(🏗)は、いったい何だろう。それ(🧔)は、これまで自分(🎖)が考えて来(✏)た人(📀)(rén )間(👖)生活の秩(zhì(💦) )序とは、全(✈)く(🥓)次元のち(🌱)が(🦈)った秩序に属するものだろうか。
(🎢)次郎(🌨)は、そんな対(🤭)話(huà )の中にも、友愛塾に課された大きな問(🥍)題があると思(sī )った。そして、かれらの(📀)話が(🐬)どう発展していく(🛑)か(📻)を興(🦒)味をもって待って(🥙)いた。かれ(⤵)らは、しか(💁)し、笑(xiào )ったあと、急に(🕋)口(🚍)をつぐ(😕)んでしまった。次郎が大便(🤐)所(suǒ(🤣) )の中にいることをだれかが思い出して、みん(🔱)なのおしゃべりを制止する合(hé(🤘) )い図をし(🐼)たものらしい(⭐)。
「その時、実は(💦)大河君にい(🛫)われた(🕯)こともあ(🚐)るんですが(🖲)、あとでゆっくり先(🕠)生(shē(🤪)ng )に教え(🖼)てい(🏘)ただ(📰)きたいと思っています。」
板(bǎn )木を打っていたの(🥋)は、はたして大(🕓)河無(🚎)門だっ(🕟)た(🖖)。シャツにズボンだけしか身に(📋)つけてい(🛀)ず、足袋たびもはいていなかっ(🦗)た。し(😸)か(🥧)し、べつに寒(🌞)(hán )そうなふうでも(😯)なく(🌎)、両足を(⏰)ふんばり、頭(☔)(tóu )から(🚀)一(yī(😮) )尺ほどの高さの板木(🈹)(mù )を、近(🎑)眼(yǎn )鏡の奥お(🚄)くから見つめて、い(🧥)かにも(📄)念入りに、ゆっく(🌫)りと槌(🤤)つち(⬛)をふ(🍒)るっていた。
(おしまいの、あの乱暴な(🦉)打ちか(🌴)たをやったのが、自分(fè(🌐)n )だということは、(🌾)すで(🚙)に先(🌷)生に言っておい(🐟)たのに、先生は(🈯)どう(🤹)し(😇)てそのことをは(🕷)っきり(🤨)言われないのだろう(⏬)。も(🗡)しそれが助(zhù(🍑) )手と(🥏)しての自(zì )分の(🚊)立(😻)(lì )場(🥒)をまもって(🕗)くださる(🔣)ためだとしたら、(💲)自分(🍜)はむしろ心(xīn )外(🍄)(wà(📦)i )だ。大河もむろ(💤)ん心外に思ってい(🈺)るに(😷)ちがいない(💾)。)
静坐は十分足らずで終わ(🛌)った。
「(👹)ええ、はじ(🖱)めの(💯)うち(🥟)は(🎾)、(🏸)いつも(🦏)こ(👦)んな(🚿)ふうで(📺)すよ(🐄)。五分(fèn )や七(🐚)分はた(🎦)いていお(🐳)くれ(⛹)ます(👼)。」
「どんなふうだね。」
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