丸山は、穩かに、百(bǎi )姓はそんなことをする(🛎)もんで(🍊)ない(🌛)、地主は親(🧦)(qī(🐳)n )で(🐹)、俺達(🏸)は子供(🥈)(gòng )のやうなもの(🕐)だ、何事(shì(🍻) )も(🚽)堪へ(📫)しのんで働くことは立派(pà(🔦)i )なこ(🕵)とだ。歸(🐼)つたら、皆ん(🥡)な(🛤)にさう云(🤢)つた方がいゝ、差配さんに(📰)は自(zì )分(💺)か(🧒)らよく頼(🧑)んで置いてあげるから(🕸)、と云つ(😺)た。
すると、一人(🥗)が、
「(⬜)お晩でした(🕳)。」(🆖)誰(🌽)かゞさう云(yún )つて通つて行(🥎)つた。
「全(🤷)然((🙀)まるツきり)地主(zhǔ )さ納めね(❄)え方(fāng )がえゝべ(🔢)よ。」と云(⏺)(yú(🦀)n )つ(🦍)た(💳)。
そ(🕋)の途端(🏧)に、源吉の身體がひよいと浮き上(shàng )つ(🦓)た。「えツ!」氣(🈁)合だつた。―(💶)―源吉(👏)(jí )は床に投げ出されたとき「う(😛)む」と云(😴)つ(💑)た。と見(😣)る(🐓)/\(✒)肺が急激(⏹)(jī )に(👶)縮まつ(🧥)てゆく、苦(🎯)しさを感じた。そし(🍓)て、自(zì )分の體が床から下(✝)へその(🛠)まゝ、グツ、グツと沈(shě(🦋)n )んでゆくや(📈)うに感じて……が、(⬆)それから(🚛)分らなくなつてしまつた。
が、何(hé )時の間にか(🤰)、そ(👭)の生命のも(🏽)と(❄)での(⏲)やう(⤵)な土地が、(🤦)「地主(zhǔ )」とい(🛢)ふも(📙)のに渡つてゐた。父親(🎋)(qīn )は(👭)、ことに、(🈂)死ぬ前、そ(🐻)のことば(📬)かりを(🔁)口にして、(🎱)グヂつて(👁)ゐ(🌃)た。源吉は(🐶)、それをきく度(dù )に、子供ながら、父(🌯)親の(😱)氣(qì )持が(🍙)分ると思つた。源(🍓)(yuán )吉(jí(📻) )が(📽)地(💮)主の足にかじりついた(🏋)のは、(👄)さう無(wú )意味(❗)な理由か(🕝)らではなかつ(⛸)た。「畑は百姓のも(🖋)のでなければ(🚇)ならない。」さ(🎃)う文(wé(🚏)n )字通りはつ(🏖)きりではなくても、この(✍)こ(🍑)とは(🎠)、源(yuán )吉(jí )は(🍵)十一、二の時(shí(⏸) )から、父(🎯)親(qīn )の長(zhǎ(🤭)ng )い經(🎛)驗と一(⛩)緒に考へ(💊)てきてゐた。
母が「まあ(🚂)/\」と云(yú(🏊)n )ふ(⬅)と、
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