「礼は簡に失して(🧒)もならない(🤪)が、また(🕹)過(guò )ぎ(🐩)てもならない。9過ぎたる(🐈)はな(🖇)お及(jí )ばざるが(⭕)ごとしじ(👡)ゃ。人間には(💤)それぞれ(🏤)に分というものがある(🚃)が、その分を上(🌖)下しな(🀄)い(🕊)ところに、礼の(📇)正(zhèng )しい相(xiàng )がある(🥔)。分を越えて親を祭(jì(🏡) )るの(👇)は、(🌧)親の(🏄)靈(líng )をして非(fēi )礼を享うけしめ(🚌)ることになる(🤖)のじゃ。のみならず(😛)、大(🔓)丈夫の(📨)非(fē(🕷)i )礼(lǐ(🏀) )はやが(⛓)て天(🚉)下(🏰)を紊(👃)(wěn )みだるも(🔢)とにな(⛹)る。親の靈をして(💋)天(tiān )下(xià )を紊(wěn )るような非(fē(💖)i )礼(😲)(lǐ )を享(🚓)(xiǎng )けしめて(🚵)、(🔴)何が孝行(háng )じゃ。」(😫)
7 子曰(yuē )く、孝(📞)(xiào )な(🗂)る哉閔子騫(⏺)。人(💟)其の父母昆弟(📳)の言(👱)(yán )を間(jiān )せ(🛶)ずと。(先進篇)(〰)
(🤑)陽貨はこれはうまいと(🛹)思(🎱)った。で、(🐕)すぐ二の矢(🦐)(shǐ(🦇) )を(🈂)放(fà(😤)ng )った。
3 子夏(xià )、孝(xiào )を問(wè(🍐)n )う。子(zǐ )曰く、色難し。事有るときは弟子其の労に服し、酒食有るときは先生に饌(🌕)(zhuàn )す(🚣)。曾(🏿)(céng )て是を以て(🔺)孝と爲(💟)(wèi )すかと。(爲政篇(piān ))
孔子は楽長を座につかせる(📏)と、少し居ずまいを(🐝)くずして云った。
「音楽の世(🗽)界は(🚇)一如(🛶)の世界じ(🖨)ゃ。そ(🏁)こで(😑)は、いささかの対立(🔹)意(yì )識も許されない。先ず一人(📞)々々(🎻)の楽手(✌)の心と手(shǒu )と楽(lè )器と(🎄)が(🏰)一(🎼)如になり、楽手と楽手(shǒu )とが一如(rú(🥀) )に(🎥)なり(🎨)、更(gèng )に楽(lè(👗) )手と(🚟)聴衆(📣)とが一如(🐉)になって、(👔)翕(xī )如きゅうじょとして一つの機をね(🖖)らう。これが未発の(⛪)音(🐘)楽じゃ。この翕(🏏)如(💥)たる一(yī(😸) )如(〽)の世界(jiè )が、機(🍜)到(dào )って(🥢)おのずから(🌒)振動(dòng )を始める(🏆)と、純如(rú )として(📮)濁りの(🍴)ない音波(bō )が(🗞)人々の耳朶(🍟)(duǒ )を打つ(😇)。そ(🙈)の音はた(⏳)だ一つである。ただ一(yī )つ(➗)であるが、(👠)その中(🔤)に(🏣)は(💢)金音もあり、(🆙)石(shí )音もあり、それら(🐇)は厳(✈)に独自の(✴)音(yī(🤯)n )色を保って、決しておたがい(🦊)に殺しあうこ(🤑)とがない。※(「激(jī )」の「さん(🕯)ずい」に代えて(🌄)「白(bái )」、第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ(🅱)と(🍙)して独自を守りつつ、し(📧)かも(😣)ただ(🌃)一つの(⏺)流(🛫)れに合(🎭)す(🏪)るのじゃ。こう(💣)して、(🦃)時(shí )間(🦓)の(📱)経(jīng )過につれて、高低(😅)、(🆕)強(💜)(qiáng )弱(⚓)(ruò )、(〰)緩急、(👙)さまざまの変(💔)化を見せ(🌗)る(🙆)のであ(🎊)るが、その(🐇)間、厘毫りん(👥)ごうの隙もなく、(😥)繹(yì(⏯) )如(🌱)えきじょと(🚒)して(✉)続(📜)いて行く。そこに(🛁)時(shí )間的(de )な一如の世界(🐃)(jiè(🌧) )があり、永遠と一瞬との(🚭)一(💲)致が見出さ(🍍)れる(🤚)。まこ(🥃)との音(yī(🏢)n )楽(🍖)というものは、(🤑)こうしたものじ(🚤)ゃ。聴く(🌘)とか(🥚)聴かせるとかの世界で(🛥)はない(🌋)。まし(🗯)て、(💥)自分(🐌)の(👷)腕と他人(rén )の腕を比(♿)べたり、(🧛)音(yīn )楽のわ(🕚)かる者とわか(➕)らぬ者とを差(chà )別(🗼)したりする(🏌)ような世界とは、似(sì(🗾) )ても似つかぬ(🏝)世界(🦀)なのじゃ。」(🧟)
彼は、孔子(zǐ )の部(🚜)屋にはいるまで、ほと(🗃)んど夢中(zhōng )だった。彼(🧠)ははいって見て(🚀)、森とし(🤩)た部(bù )屋(wū )の(😌)、(📁)うす暗(😬)い奥(🗜)に、端然と(🖋)坐(zuò )っ(📙)ている(🌑)孔(🌲)子を見出して、はじ(🔴)め(🧤)て(💌)吾にか(🛹)えっ(🚛)た。呼ばれ(🎧)た理(lǐ )由をはっきり意識(📽)したのも、(🐎)その時であ(📀)っ(📆)た(🔑)。
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