有るをねたみて
「私は幸(🎄)福だ。少しでも過ちがあ(🏞)ると、(🐺)人(ré(📨)n )は必(bì )ず(👑)それに気(🧟)(qì )づいてくれる。」
「ぜいたくな(🏴)人は不(📼)遜に(🐄)なりがち(🏪)だし、儉約(🌏)な人(♟)は窮屈になりがちだが(🔋)、どち(📔)らを選ぶかとい(🍒)うと、不(📍)(bú(😍) )遜であるよりは(🤑)、(🛶)まだしも窮(qióng )屈な方がいい。」
○ 聖人・君(🕣)(jun1 )子(🏢)・善(shàn )人(ré(🥅)n )==孔子のいう聖人(🤵)(rén )・君(🤭)子は(🔺)常に政治(🌐)ということと関(wān )係(xì )がある。現に政(zhèng )治(zhì(🐚) )の(⛵)任に当つ(🤐)て(🌬)いる(🌝)と(🚮)否(fǒ(🕓)u )とにかかわ(🍸)らず、完全(🌿)無欠な徳と、自由無(wú )碍な為政能(néng )力をもつた(🐃)人(🎗)が「聖人」(🎼)であ(🎴)り、それほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常に修徳にいそしん(🎼)で(🏨)為政家とし(😤)て恥かしくない人、少(shǎo )くとも政治(🧟)(zhì )に(📩)志(📽)して(🔡)修(📛)養(🗝)(yǎng )をつんでいる人(📝)、そ(🧘)うい(🤲)う(🛺)人(🎥)が「(✊)君子」なのである。これに反し(🍶)て、「善人」は必ず(🌺)しも政治と(🍝)関係はない(🐢)。人間(🐠)として(👚)諸徳の(🎯)そなわつた人(🎠)という程度の(🏔)意(📗)味で用いられている。
一八(二〇二)
よ(🔧)きかなや、
○(🎺) (🤯)これは孔(⚪)(kǒng )子晩(wǎn )年(nián )の(🔃)言葉(yè )にち(🛣)がいない(💒)。それが単(dān )なる無常観か(🤤)、過去(qù )を顧(🔵)みての歎(🚱)声か、或は、たゆみ(🧣)なき(🌡)人(rén )間の努力を(🆖)祈る声かそもそもまた、(🔦)流(🕢)転をとおし(🕥)て流る(😑)る道の永(♐)(yǒ(🏰)ng )遠性を讃美(mě(🍝)i )する言(🐛)(yán )葉か(🥍)、そ(⛄)れは(🆕)人(🥘)おのおの自(☝)(zì )ら(🎰)の心境に(🛹)よつて(📦)解(🌊)する(🚾)がよかろう。た(🏪)だわれわれ(📜)は、こ(📎)う(🥩)した言葉の裏付(fù )けによつ(😽)て、孔子(🚤)(zǐ )の他(🎧)の場合(🤪)の極(jí )めて平凡らし(👛)く見(🥍)(jiàn )える言(🤠)葉が一層(cé(📫)ng )深く理解さ(🌚)れ(🧔)る(🍻)であろうこと(🏉)を忘(🆒)(wàng )れてはならな(👭)い。
「孔先生(🛑)はすばらしい(🛂)先生だ。博(😷)学で何ご(🥫)と(🌤)にも通(👄)じてお(🛏)出でなので(🗒)、(♒)これ(🏂)という特(tè )長(🔬)が目立たず(📱)、そのために、(📂)却って(😞)有(yǒu )名に(🕝)おなりになるこ(🏿)と(🦁)がない。」
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