と、朝倉(cā(🌨)ng )先生(shēng )は(🎉)、まじま(😭)じと次郎の顔(♟)を見ながら、
しかし(🛠)、兄はおそらく道江をつれ(🐶)て来(📹)(lái )る。い(⤴)や、かならずつれて来(🚿)(lá(🍞)i )る。そして、無(➡)意識(👡)な残酷(kù )ざ(🦊)んこくさで自分の痛いきずにさわろうと(💬)しているのだ。二(🔴)人(rén )はあらゆる(🌲)好意(😪)(yì )にみちた言葉(yè )を自分になげかけるだろう。二(🤤)人(rén )のむつまじさを三人にひろげることに(🚑)よって、二人は(🔍)一(yī )そう深(🔰)(shēn )いよろこ(🍬)びを味わ(🚧)おう(👩)とつとめるだろう(🦗)。二人(rén )はいろいろ(🦅)と(🍘)過去(☝)の思(🐂)い出を(🏢)語るにちが(🏣)いな(🚅)いが、その(😘)思い(🍭)出(chū(🚨) )の愉快さも不(bú )愉快さも、三人に共(🤨)通(🌤)す(🍓)る(🤸)ものとして語(👔)られる(🤬)に(🛁)ちがい(😯)な(🥛)い(🌲)。自分(fèn )は、(⛳)二人(⬅)のそう(🎄)した(🥂)無意識な残(cán )酷さに(💿)たいして、(🕒)いったいどうい(🐼)う(🚂)態度をとればいい(🕍)のか(🐁)。いや、どういう態度をと(💜)りう(🔷)る(🏅)というのか。
かれ(🤯)らの大(🥌)多(😱)数は(🍴)、まだむろん、人(ré(☝)n )間生(🏵)活にとっての(😡)自(😾)由(🛋)の価値や、そのきび(👡)しさにつ(🏸)いて(🅱)、ほんとう(🍖)に目(📥)を覚さましていたわけではなく、友愛塾(🤛)(shú )とい(😪)うと(💘)ころ(🏁)は一風変わった指導をやる(🎼)ところ(⏩)だ(👟)ぐらいにし(🍰)か(😜)考(kǎo )えていなかった。しかし、(🚊)それに(📳)しても、そう(📚)した(🐋)言葉が(🏂)、しだい(💕)に(🏡)かれらの間にとりかわされるようになったとい(💩)うことは、たしかに一つの進歩であり、混乱(👗)と無(wú )秩序(xù(🌾) )むちつじょ(➿)の中(zhōng )で、不十分(fè(⏪)n )ながらも、何か(🐸)自主的(🥌)創造的な(🌏)活動(🌳)が始ま(🔋)っている証拠しょうこにはち(🔥)が(🧛)いなか(🙃)っ(🍁)たのである。
「え(🦆)え(⛲)、(🤖)結局(jú )は一人(🍿)一人(rén )の問題(💇)じゃな(💐)いでしょ(💉)うか。」
「飯島なんかも(🚎)、そうだろう。」
も(🥙)う(🌕)その(🚱)ころに(🔤)は、塾生たちは、室(⚾)内(nèi )の(🤟)掃(🥇)除(chú )整頓(💫)をす(👝)べて(〰)終わって、最(zuì )後(➿)に(🚜)、(🚠)廊下や、玄関(⚡)(wān )げんかんや、そのほかの(🔮)出入(rù(🚐) )り(🐿)口の(⚽)掃除(chú )にかかってい(🚾)る(👙)ところだった。むろんそうした掃除も、(🏼)分担ぶんたんは一通りきまっていたが、厳(🍤)密(🕢)には(✴)境(jìng )界(jiè )が定め(😅)られないた(⏯)め(🐜)に(🎂)、塾生(shēng )た(🖥)ちはかなり(🏞)入りみだれて(🐒)いた。
(お(🔫)しま(🥋)い(🎵)の、あの乱暴な打(dǎ )ち(⛩)かたをや(👓)ったのが、(⛄)自(🍊)分だということ(🗨)は(🥗)、(💺)すでに先(xiān )生(shēng )に言っておいたのに、先生はどうし(😴)てそのことをはっきり言われ(😞)な(🍶)いのだろう。もし(👚)それが助(zhù )手(shǒu )と(💗)して(🗳)の自(🃏)(zì )分(🚸)の立場(👨)をま(🏻)もって(✈)く(🥤)ださるためだとしたら(🌑)、自分(fèn )は(🛩)むし(🎒)ろ心(👞)(xīn )外だ。大河(🧛)もむ(👦)ろ(🐛)ん(⛲)心外に思っている(🚶)にちが(😆)い(🎐)ない(🕺)。)
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