日本《無料 無 修正 ごっくん》2行目ライン
無料 無 修正 ごっくんあらすじ
二五（二三〇）
○ 以上の(🍛)三章、偶然か、論語の編(🧑)纂者(🕤)に意あつてか(👜)、孔(📧)子の門人中最も目立(lì )つている(🚠)顔渕(🤘)(yuān )と(🦍)子路(lù )と子貢(gòng )の三(sā(♉)n )人(rén )をつ(🖇)ぎつぎにとらえ来つて、その面目(mù )を躍如(📚)たらしめている。こ(🚯)の三章(🦋)を読むだけでも、すでに孔門(🦁)の状況(🍧)が(👳)生き生きとうかが(🚦)われる(🥒)で(🈯)はな(🔔)いか。
二（(😥)一(😺)八六）
一(🎷)九（二(è(🏋)r )〇三）
おの(🦀)の(🕍)くこ(🌰)ころ。
○(⛹) 本章は「由(🎃)ら(💫)し(🔱)むべし(🐼)、知(zhī )らし(🚖)むべか(🤕)らず」という言葉(yè )で広く(🚆)流(🀄)(liú )布さ(🙃)れ、秘(mì )密(🐨)専制(⛵)(zhì(🕉) )政(zhèng )治の(🍣)代表(biǎo )的表(😩)(biǎo )現であるかの如(rú )く(🐑)解釈されているが、これは原文(🏇)の「可」「不可」(👠)を「可能(🙂)」「(🐶)不可能」の意(🚠)味(wèi )にと(🕘)らないで(🤸)、「命(mìng )令」「禁止」の意味に(👀)とつた(🔰)た(😾)めの誤(wù )りだと私は思(🗓)う。第(🐅)一(yī )、孔(kǒ(💗)ng )子(🔭)ほど教えて倦まなかつた人が、民(mín )衆(🍤)の知(zhī )的理解を(💿)自ら(🌠)進(🎱)んで禁止しよう(🐶)とする道理はない。むしろ、(🎎)知的(de )理(🌝)解を求(qiú )め(🚓)て容易に得(🤞)られ(🏭)ない現実(shí )を知り、それを歎き(🎥)つつ、そ(🐫)の体験(yàn )に基いて、いよ(♎)いよ徳治(⛄)主(㊗)義(👌)(yì )の信念を(👉)固めた言葉として(📌)受取(📩)るべき(🍃)である。
「恭(🛢)敬なのは(🚝)よ(📺)いが、それが礼にかな(✌)わないと窮(qióng )屈(qū )に(🥘)なる。慎(shè(⛹)n )重(📔)(chó(💎)ng )なのはよいが、それが礼(🐳)にかなわないと臆病(🏠)(bìng )に(🚷)な(😜)る(💵)。勇(yǒng )敢なのは(🥇)よい(🍩)が(😂)、それが礼にかなわな(💚)いと(💻)、(💾)不逞(chě(🕑)ng )に(⬇)なる。剛直なのは(👱)よいが(⛎)、それが礼(lǐ )に(🍶)かなわ(🖲)ないと苛酷にな(😨)る(🙉)。」(🕗)
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