そ(😱)のために、(🎈)一(🍔)時(🎪)とまつた馬(🕥)橇が(🌠)、又順に動(dò(🤱)ng )き出した。その踏(🕞)切を越すと、今度は鐵道(🚪)線(⭕)路に添つてついてゐ(🖍)る道を(🅰)七(🙃)、八(bā )丁(🆙)(dīng )行(👅)けば(👴)、それで町(dīng )には入れた。「(🐕)さあ、愈(yù )※(二(📕)の字(zì(🍖) )点、1-2-22)しめてかゝるんだぞ。」さ(🔐)ういふのが、(👺)前から順次(🍞)に(👼)皆に傳(👹)つ(🧥)てきた。
「分(fèn )つて(✅)る(👲)べ(😦)よ、地主(zhǔ )から(🚶)畑ばとつか(🐞)へすのさ(📗)!」――かう源吉(jí )が(🌀)云(⏰)つたのは(🍾)、(🚣)理(🔘)窟(👞)(kū )でなか(📷)つた。源吉は(😏)さう背後で云は(🖐)せる父親(🚋)の氣持も感(gǎn )じてゐ(🎇)た(♟)のだ! 源(🔉)吉(jí )は歩きな(🆚)が(🏬)ら(👙)、こん(😘)な事(🔓)(shì )が分(😣)ら(🍒)ない、そし(🍴)て又そこ(🚳)迄行かうとしない(🍭)百姓に(🙊)、心か(🕖)ら腹(🛂)を立(🈹)(lì )て(✊)、「勝手に(🐈)しやがれ、俺ア俺(ǎ(Ⓜ)n )ア(🍗)だ(🏧)。」(🏡)と(🚥)思(⛱)つてゐた。
源吉は年(niá(👝)n )寄(jì )つた(📇)母親の後姿を見(🌐)てゐた。白髮の交つてゐるゴ(🍫)ミの(🆚)一(yī )杯くつつ(🐧)いて(🎨)ゐるモシヤ(🐌)/\した髮の下から、皮だ(🍣)けたるん(⚾)だ、(🍾)生氣ない首(shǒu )筋(jīn )が(🕠)見(jiàn )えた(🛸)。肩がすつかり前(🥥)こゞみになつて、腰(📳)(yāo )もまがつてゐた。帶の(🏻)代りに(⛔)ヒモを(✅)し(🎁)めて(🤒)ゐた。身體(tǐ )全(🚌)體がまるで(🖨)握(wò )り拳位(🔫)にしか見え(💪)なかつた。源(🔎)吉は(♓)今更(🕛)(gè(⚓)ng )、氣付いたやうに(📺)、「年寄つたなア!」さ(🚲)う、思つた。
年寄つた百姓達は(🐂)、どんなこ(💴)とがあらうと、全くそれは文(wén )字通(tō(🈂)ng )り「(🎥)どん(💅)な事(shì )」があらうとたゞ(😈)「仕方(fā(🐸)ng )がない。」さう(🔎)何年(nián )も(🔏)、(👩)――何十年も思つてきてゐた。
初(🏈)め、源吉は、お芳が歸つてきたときいたとき、カツ! (👔)とした。拳固をぎり/\握りし(😪)める(🉐)と、「(🕤)畜生(shēng )ツ!」(💄)と思つた。一(😎)思ひにと思(🐸)つて、飛び出さう(🚸)とさへした。
が(🤔)、その意(💼)見(🛴)(jià(🉐)n )は、忽ち皆の反對(🍞)に(🀄)會つてしまつた。そんなことはとても出來得(dé )ないことであり(💚)、(🔙)又(⏭)すべ(🐋)きことでな(🌞)い、さう百(bǎi )姓は誰(🔞)も考(kǎo )へ(🏈)て(🔀)ゐ(♿)た(🤕)。
源吉は前(qián )方に眼をやつた。風呂敷包みか何(hé )かのやう(🤹)に(📆)馬(🈳)橇の(📧)上に圓く縮こまつてゐる百姓を見る(🏓)と(😹)、それが(🔐)自分たち全(quán )部(🤽)(bù )の生活をそのま(👣)ゝ現し(🕢)てゐるやうに源吉には思はれ(🦈)た。このかまきり蟲(🔭)(chóng )のや(🍉)うな「敵」が分(🔗)らず、分らうともせず(🛺)、(🐝)蟻やケラの(👊)やうに(🍎)慘め(🌿)に暮(mù(🍸) )してゐ(💽)る百(🍒)姓達(🧙)(dá )がハツ(⏫)キリ見えた。彼等だつて(📃)、然し今こそ(🙌)、敵がどいつだ(🕞)か、どんな(🚲)畜生だか分(🍌)つたらう。だが、こんなに(🈳)打(🍙)ちのめ(🚶)された善(❓)(shàn )良(liáng )な百姓達は、(🔐)もう一度(🧤)、さう(⚓)だ今度こそは、(🛑)鎌(🐹)と鍬(qiāo )をもつて、ふんば(🛴)つて(🐴)、立ち上(shàng )れるか(🥢)! 敵の(🛂)しやれかうべを目(🌱)がけ(🤨)て、鍬(📔)をザクツと打(🧘)ちこめる(⏭)か!
(🛡) (🐿) 九(😰)
母親は床(🍷)を三(💑)つ敷いた。
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